中国古代的皇帝大多都受到过良好的教育,耳濡目染之下对于文章都有所见地,或高或低而已。有的皇帝偏爱经义注释类文章,有的皇帝偏爱政论性文章,也有的皇帝偏爱诗词歌赋类的文章。其中政论类文章主要是对社会问题或者国家形势做出分析和总结,这样的文章于国有利,而经义注释类和诗词歌赋类的文章对于华夏文化的传承是有助益的,本身的文学价值也让后人推崇。但是在明朝却有一位嘉靖皇帝不爱这些,另有所好,独衷青词,个人认为青词在古代中国就是一种又臭又长的文章,进而得出答案:嘉靖皇帝喜欢文章又臭又长。
一、 嘉靖皇帝的成长经历
嘉靖皇帝原本只是明朝藩王,是没有机会继承皇位的,他和正德皇帝同为成化帝的孙子。正德帝还没有诞下子嗣就突然离逝,当时的首辅杨廷和就把眼光投向了正在为父守孝的嘉靖,正德皇帝不光没有儿子,也没有亲兄弟,只能从藩王中选出继承人,藩王之中首选的就是成化帝的子孙,而嘉靖幼时口碑不错,就这样机缘巧合之下成为了皇帝。
嘉靖帝早期重贤臣,加强宦官的管理,加强中央权威,整顿吏治,减少赋税徭役。一副国泰民安的景象。但是和历史上其他皇帝一样,到了一定年纪就开始堕落了。嘉靖帝开始迷信长生不老之术,信奉道教。这和他为藩王之时的封地还有父母的言传身教有关,他们家的封地在今湖北钟祥地区,湖北地区本就是道教的源头,信奉道教的氛围很浓厚,嘉靖的父母也很信奉道教,这样的环境下,嘉靖对于道教的信仰也就深植内心。
二、青词
佛教有佛经,道教有青词。青词又叫绿章,是信徒写给天神的奏表,用青藤纸和朱笔来写,就称为青词。青词的书写像八股文一样也有严格的格式规范要求,必须对仗工整,用骈文文体,内容主要就是把一些山川万物进行神秘化的描写。这样的文章对于国家、人民、文化都没有太大的贡献,所以在清朝时期就很快没落了。
三、嘉靖帝和青词
嘉靖帝信奉道教,自然离不开青词,但是任何事情都有个度,嘉靖帝到了后期朝都不上了,一心在宫中修道,修道就需要大量的青词来上表天神,于是就有很多大臣来为皇帝写青词,青词写的好,就能简在帝心,升官不断。随着嘉靖对道教的痴迷层度的加深,他内心中对于青词的喜好也与日俱增。
综上所述,青词对于国家和人民而言就是一种又臭又长的文章,而对于青词过于热衷的就是嘉靖帝。所以嘉靖帝喜欢文章又臭又长。
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皇帝和臣子的耽美文。文章开头就是皇帝娶了臣子做皇后,臣子一直喜欢皇帝,结婚后,皇帝故意冷落他,有一次皇帝生病,是臣子照顾他,然后他就慢慢也发现自己的感情。中间有一段臣子带着孩子出宫求医,皇帝以为他走了,好像是这段时间皇帝又生了个孩子,臣子在... 皇帝和臣子的耽美文。文章开头就是皇帝娶了臣子做皇后,臣子一直喜欢皇帝,结婚后,皇帝故意冷落他,有一次皇帝生病,是臣子照顾他,然后他就慢慢也发现自己的感情。中间有一段臣子带着孩子出宫求医,皇帝以为他走了,好像是这段时间皇帝又生了个孩子,臣子在民间以为是皇帝的妃子生的,本来准备回皇宫,但是还是没有回去,每次悄悄从密道回去看皇帝,五年后才又见面。文中还有一段副cp,王爷也喜欢臣子,但是臣子的哥哥喜欢王爷,最后在一起,王爷还给臣子哥哥
必定是明嘉靖皇帝啊,喜爱青词,更是因为对这种文章的喜爱造就了奸臣严嵩。
青词,又叫绿章。因在青藤纸上用朱红色字写而得名,青词本是道教举行斋醮仪式时献给天界神明的章表奏文,以极其华丽的文笔表达出皇帝对天帝的敬意和求仙的诚意。唐代开始,翰林院专门制有《道门青词例》,规定了青词的体例,至此,青词进入官方序列。明世宗信奉道教,好长生术,宫中每有斋醮,就命词臣起草祭祀文章。这些文章用朱笔写在青藤纸上,谓之“青词”。 [1] 唐代开始,规定了青词的体例,青词进入官方序列。青词的真正发扬光大是明嘉靖年间,而李春芳、严讷、郭朴、袁炜等词臣均以“青词”邀宠, 步步高升,官居宰相(大学士),故有是称青词宰相。
在所有青词里面,嘉靖最喜欢的是袁炜的那首对联“洛水玄龟初献瑞,阴数九,阳数九,九九八十一数,数通乎道,道合原始天尊,一诚有感。岐山丹凤双呈祥,雄鸣六,雌鸣六,六六三十六声,声闻于天,天生嘉靖皇帝,万寿无疆。
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