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什么是礼？礼的作用是什么

什么是礼？礼，就是理，就是言行自然合于天性，合于天理，对外能堂堂煌煌且有条有理，就是礼，这就是圣贤真正推崇的礼。说到礼，又想到我们号称“礼仪之邦”，父母也常说要讲礼，老师、国家也常教育说要讲礼。后进入社会，却常常吃亏，生闷气，于是到痛恨起讲礼了。时光流转，时至今日，我也才知道，何谓真正的礼？

《礼记》：“礼也者，理也。理也者，性也。性也者，命也。“维天之命，于穆不已，”而其在于人也，谓之性。其粲然而条理也，谓之礼。其纯然而粹善也，谓之仁。其截然而裁制也，谓之义。其昭然而明觉也，谓之和。其浑然于其性也，则理一而已矣。”

这一段话，清清楚楚说明了，仁、义、礼、智，它们就是心的“表面的、显现的、看得见的、语言表达的”不同部分的体现。当我们在日常生活中，粲然了、纯然了、截然了、昭然了，仁、义、礼、智的时候，这种浑然的行为，就是合于理的，就是可以直接看成是心的至善的行为的。

因此，我们可以说，是心面对外界刺激时，自然应对产生出了这些外在的礼，礼只是心自然发出的。比如，面对父母，那时那刻，从心自然而然发出合情合理、恰到好处的孝敬的言行，就是孝；面对上司，那时那刻，此心自然而然发出了合情合理、恰到好处的忠的言行，就是忠；......还有面对其他等等等等的情况时，此心浑然内外，合于理，自然反应出去恰当的一切言行，就是合于礼的，就是合于理的。

可我们又要注意，外界触发了心，于是产生了形而下之礼，合了理，那没有触发呢？

没有触发，那当然是，处于“静”的状态，处于“中”的状态，处于“常寂”的状态，处于“如如不动”的状态！

这就是，外面有事，我自然生发出一个礼，外面没事，则我自然常寂！

因此，我们最后知道了，真正的礼，圣贤推崇的礼，天命罢了，率性罢了，得天理罢了。而那些所有外在的各种礼的规定，基本都是为了帮助我们“率性而得道”罢了，这点要清楚！

一、含义：

礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德规范，它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。

二、标准：

1、卫生：清洁卫生是仪容美的关键，是礼仪的基本要求。

2、服饰：它既要自然得体，协调大方，又要遵守某种约定俗成的规范或原则。

3、言谈：态度要诚恳、亲切；声音大小要适宜，语调要平和沉稳；尊重他人。

扩展资料：

礼的四个原则

1、“尊重”原则：要求在各种类型的人际交往活动中，以相互尊重为前提，要尊重对方，不损害对方利益，同时又要保持自尊。

2、“遵守”原则：遵守社会公德，遵时守信，真诚友善，谦虚随和。

3、“适度”原则：现代礼仪强调人与人之间的交流与沟通一定要把握适度性，不同场合、不同对象，应始终不卑不亢，落落大方，把握好一定的分寸。

4、“自律”原则：交流双方在要求对方尊重自己之前，首先应当检查自己的行为是否符合礼仪规范要求。

什么是礼，礼的作用是什么？

礼，《礼》是古代一个国家和民族；

教化，教义，教纲，教典的，模式和称呼。形成了自古代有朝代以来，最明确的法典和纲纪，夏商周（约公元前2070——公元前421）就基本形成了治国法典。

《周礼》由周文王姬昌第四个儿子，周公旦揆作（公元前1046——）被后世各个王朝尊崇为看家宝典。

《礼记》是由秦汉以前儒家有关各种礼仪制度的论著专用编辑。上至帝王将相，下至庶民百姓都要认真遵守服从。

从春秋战国时期，孔圣人；【天不生仲尼，万古长如夜】孔子追求国家应礼治天下的儒家思想，大肆宣扬【中庸之道】。

从那以后，经过诸朝历代的不断完善编成《三纲五常》三纲；君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲。五常；仁，义，礼，智，信。《三从四德》三从；未嫁从父，己嫁从夫，夫死从子。四德；妇德，妇言，妇容，妇功。《论语》孔子和学生的讨论对话二十篇。《孟子七篇》孟子讲仁义道德七篇。《四书六经》中庸大学，诗，书，易，周礼，戴礼，春秋。《三易六典》连山，归藏，周易。典谟，训诰，誓命。《礼记，注释》戴德，戴胜注释《礼记》。《礼》的形成和发展，极大地丰富了中华文明文化，文学艺术的精神和灵魂人们的尊纲守礼，国民素质提高，相互尊礼承让使社会更加公平和谐。

在高科技日新月异，飞速发展的今天我们仍然离不开对礼节的尊崇。批判的接受中华文化几千年来形成的对《礼》的认识，发扬光大礼节的作用，仍然是可行之路。

欢迎老师和朋友们参加讨论，提出宝贵意见，阅读此文。

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礼，履也。所以事神致福也。”就是说：履行你向神要求赐福的承诺。《释名》：“礼，体也。得其事，礼也。”就是说：礼是一种仪式。《韵会》：“孟子言礼之实，皆文思二者。盖用人心之仁义而为之，品秩使各得其敛之，谓礼。”是说：人的仁义文思的心理反映在言谈举止，就是礼。

礼这个字历史悠久，属于国学范畴，如果按时间顺序或者学术角度讲万语难清。就实用角度探究一下，如果你有一个理想或者理念甚至就是一个长久的念头，制定一个详细计划去实现，可以实现的过程中免不了一些其他的事情干扰，例如身体不适、家人反对、工作内容的冲突等，如何有效兼顾理想和现实，长远而正式的途径就是礼，一种能够使人保持在理想路上而不失去当下的正当实现途径，是人类历史发展留下来规范自己的道德律例。

木兰草原门票多少

木兰草原门票70元一张。

木兰草原位于湖北省武汉市黄陂区王家河街道聂家岗，在木兰山东面、胜天农庄南面，属“木兰八景”之一，规划面积20000多余亩，分为草原风情旅游区和休闲度假区，融草原风情观光、户外拓展、水上游乐、商务会议、休闲度假为一体，是华中地区唯一的以草原风情为主题的5A级景区。

木兰草原距武汉市城区36公里，最近的高速出口12公里，交通便捷。

一、武汉木兰草原门票价格

木兰草原风景区成人门票价格：70元

优待政策

儿童：1.2米(不含)以下，免费;1.2米(含)-1.4米(含)，

半价老人：65岁(含)以上凭身份证或老年证，免费;60(含)-65岁(不含)凭身份证或老年证，半价

学生：本科及以下学历，凭有效学生证件，半价

温馨提示①另付费项目：骑马、射箭、歌舞表演、需另付费。②门票当天有效，出园需入园，请再次购票。③为保证取票、入园顺利，预订时请务必填写真实姓名、手机号码等信息。

武汉木兰草原是在武汉市黄陂区的5A级旅游景区，门票是每人70元。现在三月份正是天气好，太阳又不晒，适合去木兰草原骑马，搭帐篷。如果是武汉常住居民，建议办理武汉大旅游年卡，大约100元，可以免费去木兰草原，还可以去木兰天池，黄鹤楼等景点。

有哪些夫妻搭档的将军

说到夫妻档将军，看了看历史，瞄了瞄电影电视剧，别说还真让我发现了几个！

1，薛丁山跟樊梨花

想必听过单田芳老师讲得《薛丁山征西》的小伙伴对这二位都不陌生，但凡看过电视剧《隋唐英雄》的观众老爷们对他们也应该十分熟悉。论武功，都是当时的英雄豪杰。论打仗，都是将军们中的佼佼者。力保唐朝，就是结局有点悲惨。由于儿子一脚踢死个皇子，薛丁山被斩，樊梨花成仙，不过这二人也称得上贤伉俪。

2，杨家将

这里其实也不必过分多说了，大家都知道，先是杨家一门忠烈死在了战场上，唯独留下独苗杨延昭，还招人算计。为了力保大宋，杨家满门寡妇出征，巾帼不让须眉，男人战死，女人上阵为夫报仇，从杨业跟佘太君到杨宗保与穆桂英，都是称得上英雄，也是真正的夫妻档将军。

3，李岩与红娘子

这两个人可能知道的小伙伴不多，他们隶属于闯王李自成的麾下，一个擅长谋略，一个擅长攻伐，曾经在电视剧《碧血剑》里面出现过，属于明末清初的人物，也是因为名气太大，被李自成忌讳，找个理由给杀了，也导致最终李自成兵败如山倒，可惜这两位将才了。

4，花木兰和赵俊生

两个人一起投军，一起成长，一起立功，不过花木兰成长地比较快，而赵俊生对花木兰也是照顾有佳，时时刻刻想着花木兰，终于有一天打动了木兰，最终两个人有情人终成眷属。

上面四对夫妻档将军是我能够记得住的，其实还有很多很多，我们中华大地上下五千年，从来不少巾帼英雄，同时也说明了女人厉害起来，胜过男人很多！妇女能够撑起半边天，不可忽视！

我军的历史上，夫妻双双都是将军，还是不多见的。今天介绍两对将军夫妻，他们是：

一、开国上将甘泗淇、少将李贞夫妇

甘泗淇（1904年—1964年），湖南省宁乡县十都月山楠竹山（今黄材镇八渡水村）人，开国上将，新中国成立后，历任中国人民志愿军副政治委员兼政治部主任、解放军总政治部副主任。1955年被授予上将军衔，荣获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。

李贞（1908年—1990年3月11日），湖南省浏阳县人，是共和国唯一的开国女少将。新中国成立后，历任中国人民志愿军政治部秘书长，最高人民检察院军事检察院副检察长等职务。1955年，被授予少将军衔，，获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。

李贞和甘泗淇于1935年元旦结为夫妻。

二、丁衡高上将和聂力中将夫妇

△丁衡高（1931.2.3－），江苏南京人，解放军上将军衔，1931年2月3日出生，1952年本科毕业于南京大学，1961年毕业于原苏联列宁格勒精密机械光学学院获副博士学位。曾担任国防科工委主任。1994年6月8日晋升为上将军衔。

聂力，1930年9月生，女，祖籍重庆江津人，解放军中将，聂荣臻元帅之女。曾任国防部科委科技部副局长，国防科工委科学技术委员会副主任兼秘书长等职。1993年7月24日，晋升中将。

1962年春节，聂力和丁衡高在广州留园喜结良缘。