临汾高考录取率2020,高三有1500名学生，平时模考占140名左右，能考上好一本吗

临汾高考录取率2020

2020年高考临汾一中再创辉煌，一本达线率79.9%，二本达线率98%，清北及高分段人数取得重大突破，文理科600分以上共计379人，全省文理科前100名我校各占7人，理科前100名人数全省第三......

高三有1500名学生，平时模考占140名左右，能考上好一本吗

高三一共有1500名学生，平时模拟考试都在140名前后，能否考上好一本？也许能也许不能，因为这取决于很多因素。

如果你所在的学校是省重点中学或者是省一级学校或者更好的学校，然后你班上的你学校的同学都是中考高分进来的，而你平时一直都能够保持这个水平，在历次的模拟考试以及多校联考当中都能达到如此好的成绩，而且你的心态比较好。那么在这种情况下，你考取一所好一点的本科应该问题不大，因为你学校的牌子在哪里，你的实力在哪里，你能考上这个高中就等于你半只脚已经踏进了大学门。你只要保持好你现在的实力，如果能有改进那就最好，如果万一不能改进，只要保持不退步，那么考上一个好一点的本科学校问题不大。当然这还取决于你所在省份的排名如何，但是如果你们学院是重点中学，那么你们学校的整体水平应该是在全省的前列，那么你在学校又能够排在中上游，那么在全省应该也可以在中上游，那么要进入好一点的一本学校，问题确实不大。

如果你所在的学校是一所普通中学或者是一所乡镇中学，学校的整体实力一般。那么即使你是全校前10名，你都不一定能够考上好一点的本科学校。因为你的眼界只局限于学校，没有放眼全省，要知道你的竞争对手不只是你们学校的1499人，而是全省几十万人，如果你学校的实力在你们本县本市也就一般的水平，那么你你的水平在全省那就更是一般般了，一般般的成绩要考上一个重点本科，那是很难的，要知道一本每个省份的录取率也就是百分之十几。所以如果学校一搬，即使你在学校名列前茅，月卡是100也是很难的，关键你要所在的学校要比较牛逼。

如果你的心态好，如果你的学校牛逼，如果你应对考试的能力好，不会怯考，那么你要考起一个好的学校，问题不大，；但是如果你心态不好，考试能力不行，即使你学校很牛逼，由于怯考的原因，那么你也很难考上一个好一点的学校。

总之你在全校140名左右，能不能考上一个好一点的一本学校，取决于以下几个因素很关键。学校的名气、学校在全省的位置等。你在全省的排名大概如何？你的心态如何？你是否会存在怯考？

感谢你的提问。

你的这个问题，我感觉从以下三个方面入手，就能找到答案：

1.找班主任了解，看看前三年，你们学校平均在全级多少名就能考上一本

这是一个最直接的方法。我想，你们学校一定会有一个统计，每年要有多少学生考上一本。如果你班主任能够帮你查到近三年的成绩，然后你取一个平均数，并将之与自己的排名相比较，那基本就能够找到答案。相反，如果你在这儿提问，即使大家愿意帮你回答，也都是一个大约值，只有找班主任来了解，才更有参考价值和可信度。

2.不要只看自己在本校的排名，更要了解一下你的成绩在本地区的模考排名

其实，要想进一步确认你考上一本的可能性，感觉最好是了解一下你的模考在全地级市的总排名。毕竟每个学校的教学质量是不一样的，所以，你不能只看自己在本校的排名。而每个地区，每年考上一本的数量也基本是稳定的，教学质量好的学校，学生可能在全级的排名是300名，可是他在全地区的排名可能会在前500名；教学质量弱一些的学校，虽然学生在本校排名是前100名，但在全市排名却可能是进不了前1000名。所以，只有将你的成绩放到全地区范围来比较，感觉会更科学、更有把握一些。

3.调整好心态，用平常心来对待高考，因为现场的发挥有时也至关重要的

高考平日成绩很关键，但在临场时的心态也非常关键。所以，在高考前保持一颗平常心，放松而自信，在高考时吃好休息好，在答题时能够发挥出自己的正常水平，那是最重要的。年年高考，总会有一些超常发挥的同学，我想心态平和、乐观、自信是一个非常重要的因素。当然，也总有一部分发挥失常的同学，这个可能跟他心态过于紧张以至于休息不好，吃不好有很大关系吧。

以上就是我的分析，相信按我说的方法去做，你基本就能得到一个正确的判断，谢谢！

高三1500人，是一个相当规模的高中了。一般情况下，这种规模的高中一本上线率不会低到那里去。这里告诉你一个简单的方法，不仅能够判断出你孩子能不能考上好一本，而且能够圈定一本能够考取的学校范围。

这个方法就是：查找该校前三年的高考分数和录取院校情况。

一般情况下，一个学校的高考录取率和上线率在学生生源素质没有巨大变化的情况下是稳定的。也就是说，依据往年的数据实能够得出大致的记过的。

第一、你可以向学校老师找到往前三年，即：2017-2019年学校的高考成绩和最终的录取情况统计表。文理科分开，你孩子如果是理科就止血药找理科的成绩和学校就行。

第二、找到该校2017-2019年这三年高考成绩位于120名--200名的学生最终的高考成绩和最终录取的学校名单。之所以有这么大的跨度，主要是考虑到孩子高考是的发挥情况，流出一定的空余量。

第三、在选择出三年内120名--200名的高考学生最终录取的学校后，将这三年都在这个成绩和名次范围内都存在的学校圈出来，在到考试院官网现在2017-2019年各省的最低地铁分数线统计表。要是对专业有要求，在到这些学校的官网去查找这三年的专业录取分数。

第四、在根据自己和孩子的规划和目标，选择出相关高校和准备填报的专业就可以了！

是不是很简单，其实高考志愿填报不是多复杂的事情。

我是甘肃高考志愿帮，给家长提供不一样的高考志愿填报思路，让家长明明白白填志愿

你所在的高三年级有1500名学生，你平时考试排名在140名左右，要问你能不能考上好一点的一本大学？你提的这个问题，根本无法做出精准的科学的客观的回答，因为，你没有告诉我们你所就读的学校每年一本的升学率，如果有人能够给你肯定的作出回答，这就是纯粹的，真正的南郭先生的表现，是滥竽充数，毫不负责任，也是非常无知和荒谬的回答。

因为你所在年级平常能够排在全级的140名左右，只给我们提供你在团体中的大概位置。也就是说把你所在学校的高三年级的1500名毕业生平均分成三段，每段500人，你在上段的中上段。但是，你根本没有告诉我们，你所在学校每年一本的升学率，所以，无法精准的推断出你所将来录取院校的层次，因而，也就无法精准地客观地回答你所提出的问题。

众所周知，有一个最基本的真理和规律，就是你所在团体中的位置，决定你将来在高考中录取院校的层次。

譬如说；你所在就读的学校，每年一本的升学率有300多人，你平常考试成绩排在140名左右，考取比较好的一本大学还是没有问题的。如果你说就读学校每年一本的录取率只有5%，那么，显然你要录取到一般的一本大学都是非常困难的。

综上所述，你只有告诉我们你所在的学校每年的一本的录取率是多少，才能够真正的推断出你所录取院校的层次。

那要看你是什么样的学校。如果是名校，985是妥妥的，譬如：华师一附中、长郡中学、衡水中学。如果普通高中，估计211，甚至一本都难。不是看你在你的学校的名次，而是看你在全省的位次，那样才有参考价值。

北京天安门的“华表”是做什么的

对我们中国人来说，华表的形象并不陌生，它经常伴随着北京天安门出现。

而且，它作为“中华”文化的一种标志，在人民币、宣传画中经常出现。

古朴精美的华表，烘托着北京天安门的威严气势，既有一种艺术的和谐美感，又具有历史的庄重和威严感。

那么，华表有什么意义呢？这有多种说法。

交通标识

在上古的尧舜时代，人们在交通要道竖立木柱，作为识别方向的标志。这是华表的雏形。

留言板

相传尧、舜帝王时期，为了广开言路，就在一些交通要道树立木柱，以便于人们在上面针砭时弊，书写谏言。也就是鼓励人们给政府提意见，广听民意。

因为它是木质的，于是被称为“谤木”。

天文衡量仪器

古代人曾经立木为竿，通过日影长度，观测地理方位、节气、天象。

由此，古人在建筑施工时，还用这个方法定位取正，也即作为一种尺度衡量参照物。

建筑装饰

古人在建筑施工时，将华表作为一种尺度衡量参照物。一些大型建筑施工期较长，于是就改立木为石柱。

工程完成后，石柱也就作为建筑物的附属部分保留了下来。

于是，华表就逐渐作为建筑形式，树立于宫殿、陵墓等大型建筑物前，做为纪念、标识、装饰的标识。

图腾标志

远古时期，人们往往会把野生动物作为本民族的部落图腾，视如神明，顶礼膜拜。

华表顶端雕刻有动物，就是图腾标志，作为一种望柱的形式固定树立。因而它被称为“桓表”，后来演变为谐音“华表”。

据说曾经是白鹤，象征吉祥。唐朝诗人杜甫有“天寒白鹤归华表，日落青龙见水中”的诗句，其意就是说华表的校顶上雕饰的是白鹤。宋代名画《清明上河图》的华表上也是雕饰有白鹤。

北京天安门华表的特殊意义

北京天安门的华表，与天安门同建于明朝永乐年间。

华表顶端雕刻的动物，是犼（hǒu，音吼），坐姿，象狗又象狮子。

据说这种怪兽是中国神话传说中的食人之兽，喜欢远望，因而称为朝天吼、望天犼。

这个犼有特殊的意义。

天安门的前后，各有一对汉白玉材质柱子，名字叫华表，又称作“望柱”。

天安门门前，那一对华表顶端的石犼面向宫外；天安门后面，那对华表上的的石犼面向宫外。

这里有个很有意思的说法。

宫前的石犼叫“望君归”，意思是盼望皇帝出皇宫后，不要久出不归，迷恋山水风情，应快回宫处理朝政；宫后的石犼叫“望君出”，劝戒皇帝不要老待在宫内贪图安逸，应该多到皇城外去了解民情。

一正一反，劝诫皇帝要勤政亲民。

每根华表，通高为9.57米，直径约一米，重约20吨。

华表由基座、柱身和柱头组成。

基座是须弥座，借鉴了佛教塑像风格。基座外有一圈石栏杆，栏杆的四角石柱上各有一只小石狮，头的朝向与顶端的石犼相同。栏杆对华表有保护作用，还将华表烘托得更加高耸和庄严。

柱身呈八角型，有一条巨龙盘旋而上，布满云纹，有凌空飞腾的气势。

柱头部分雕刻有“承露盘”。

西汉武帝时，认为喝了天降甘露可长生不老，于是下令在神明台上立一铜铸的仙人，双手举过头顶，托着一个铜盘，承接天上的甘露。

这种形式流传下来，只是后来取消了仙人雕像，简化为一只圆盘。

圆盘上面便是石犼雕像，下面横插云板，保留了上古“谤木”的象征意义，上面雕满祥云。

天安门前后的这两对华表，以望柱的形式出现，高大醒目，端庄秀丽，是精美的艺术品。它们富含深厚的中国传统文化内涵，散发出一种独特的精神、气质、神韵。

这两对华表，与天安门、天安门前的石狮以及两侧的金水桥、以及旁边的故宫建筑群浑然一体，显得高大巍峨，庄严肃穆，成为中华民族、中华文化的一种标志和象征。

位于北京城区中心的天安门，原为明、清时皇城的南门。

明永乐十五年始建，名承天（“承奉天道”）门；清顺治八年修缮，改为天安门。新中国成立后，曾彻底翻盖。

竖立在天安门前后的一对雕工精美的汉白玉石柱，名曰“华表”亦称“望柱”。

华表，原为古代用以表示王者纳谏（君主受臣进谏，和帝王出入。）或指路的木柱。晋.崔豹《古今注》下.《问答释义》有：“程雅问曰：‘尧设诽谤之木，何也？’答曰：‘今之华表木也。以横木交柱头，状如花也，形似桔槔，大路交衢悉施焉。今西京谓之交午（华表的别名）木。’”述。

华表，也是古代立于宫殿、城垣或陵墓前的石柱。柱身往往刻有花纹。

北魏.杨衒之《洛阳伽蓝记》三.《龙华寺》著有：“宣阳门外四里，至洛水上，作浮桥，所谓永桥也… …南北两岸有华表，举高二十丈，华表上作凤凰似欲冲天势。”之释。

另，华表一词也指房屋外部的装饰。《文选》三国.魏何平叔（晏）《景福殿赋》：“故其华表则镐镐铄铄，赫奕章灼。”注：“华表，谓华饰屋外之表也。”

而天安门的两柱“雕龙吼头”的华表，一柱曰“望帝出”，释为天子出访民情民意；一柱称“望君归”，呈促皇帝回朝治理国家大事。

“吼”，也作“犼”。实为传说中的神兽。华表柱头作“望天吼”，喻“监督”封建帝王至高无上的权力。

制“望天吼”与华表龙柱之上，就是“望时而待之，孰与应时而使之。”的督政“希昐”；亦“望天神兽”对皇权的制约，也是鉴于古代祭祀“望于山川，徧于群神。”的，所谓封建“皇权长久”统治的寄托。

华表的图案，想必大家都熟悉，从小时候用的中华铅笔，再到长大了看人家抽的烟，似乎所有跟“中华”有关的物品，上面都有个华表的图像。

去北京的人定去天安门，而去天安门必然会看到那根巨大的汉白玉柱子，也就是“华表”，虽说大多数人都知道这是传统文化的象征，但却未必知道华表是做什么用的。

其实，华表的雏形诞生于上古时代，当时是尧舜两位先贤帝王主宰的时代，那时文明诞生还没有多久，所有的一切都还是非常简陋的。

为了指引道路方向，在许多地方都树立着一种木桩子，上面有个木牌，尧舜的朝堂前方当然也有，这就是华表最早的模样。

别说纸张，当时就连竹简什么的都没有出现，但早期的文字已经产生，大臣们有时候向尧舜提意见，就会在朝堂前的“路牌”上刻画，如同留言板一样。

尧舜并没有阻拦这种涂鸦行为，反而为了让更多人提意见，把朝堂前的路标留言板加粗加大了很多倍，区别于其他路牌，如此，这种木桩子就被称作“桓木”。

因为桓木具有上表、表达意见的作用，因此也被称作是“表木”，而“桓”与“华”的发音类似，所以在后来的时代，逐渐出现了个新的名字，那就是华表。

随着后世君主乾纲独断，华表最初的纳谏作用也不复存在，虽然到了汉代仍旧有木制的华表木存在，但仅仅作为路标使用，不再用于纳谏。

除此之外，关于华表的起源还有两种说法，一种是原始居民都有崇拜图腾的传统，上天是他们心中最敬畏的存在，为了与天交流，先民们树立了“通天柱”。

说白了，华表的前身，就是先民们为了表达对于上天的敬意，希望借此聆听神明的训诫指示而树立的柱子，各部族将各自的图腾雕刻上去，形成了图腾柱。

随着时代的发展，后来的华表虽然失去了早期的功能，但以后的帝王为了显示自己对于先贤的尊敬效仿，都会在宫殿、陵寝等地建立华表。

天安门前的华表，最初建立于明永乐年间，已有五百多年历史，华表上端是个承露盘，蹲着一只石犼瑞兽，两块突出的石板有祥云浮雕，柱身有蟠龙流云纹。

在神话传说之中，犼是一种神兽，它密切注视着皇帝的行踪，并且进行劝诫，其立于华表顶端象征着上传天意，下达民情，因为传说它偶尔会向着天空吼一声，所以又称朝天吼。

天安门后的一对华表上的石犼朝北，寓意帝王不要久居深宫不知人间疾苦，应时常出宫看看，被称作“望君出”，天安门后那对石犼朝南，寓意帝王不要久出不归，称作“望君归”。

历经数千年岁月，后来的华表早就失去了原本最初的作用，而成为了古代皇家威严，还有一种具有象征意义的存在，也算是一种宫殿建筑的装饰附属。

整体来说，华表象征着纳谏、谦逊，提醒为政应该爱民勤勉，在古代也是时刻警视君王的一种符号，而如今，华表已成为我们的一种民族文化的代表。