沈魏作为一个饱读诗书的文化人,也受过高等教育,曾经有过令众多我辈羡慕的铁饭碗工作。本来可以光鲜地在大上海过上等的生活,但由于他固执于在众人看来奇葩的思想观念,而成为衣衫褴褛的流浪汉,不是命运选择了他,而是他选择了这样一个命运。
如今,由于他令人不敢苟同又让人唏嘘的流浪生活方式,而成为媒体关注的焦点。引来大众围观,成为网络红人。他的命运现在其实是可以发生转折的,他完全可以重新打理一下邋遢的形象,从事一些关于国学教育相关方面的工作,回归正常生活,因为名人效应还是有很多单位愿意接纳他的。
但他说,你们改变不了我的命运。就已经证明,他认同他的流浪生活方式,并在其中自得其乐,根深蒂固的思想观念并没有因为成为焦点而发生变化。
个人认为他是个非常固执己见的人,别人左右不了他的头脑和生活,他已经与这个社会主流价值观背道而驰,令人难以琢磨。俗话说,一种米养百种人,每个人有自己生活的方式。如果他不是故意以这种生活博人眼球,哗众取宠,于公众无害。我们芸芸众生,也应给予理解,懂得求同存异,尊重他的生活方式和思想,不要过多打扰。不管怎样,命运始终主宰在他手里。
备受人们关注的沈魏,说你们改变不了我,为什么?
沈魏是1967年出生的上海人,其父为大学生,学生其间的学业选择,与其父相左。沈魏便捡垃圾换钱买书,因嫌丢人,其父把沈魏送与外婆家,于是亲情淡漠了。后来沈魏大学专科毕业,其工作与沈魏爱好的中文系、国际政治研究,相冲突,沈魏也不喜欢因循守旧,循规蹈矩的这种工作,甚至更喜欢检垃圾!
曾经捡垃圾的经历,使沈魏更明白物力的维难。上班期间也捡垃圾,因于此,家人认为其有病,把沈魏送精神病院三月。单位也发难,让其提前退休,发2000元的工资。这个世道怎么了?捡垃圾有错吗?体面又不喜欢的工作,真没意义,捡垃圾换钱,净化环境,凭什么众叛亲离,丢了饭碗?沈父后来找到沈魏,自责承认了自己的教育方式不对,沈魏点头哭过。后来沈魏又找到一份工作,但有文化,没技能,二十年来的拾荒生涯,磨掉了其对生活的激情。沈魏,被这个时代抛弃了!
沈魏从大学生沦落到捡垃圾,是其人的悲哀。但是天南地北的一大群人,捧、膜拜、发网上、爆炒,金句大师,国学大师,流浪大师,头衔种种?那就是这群人的悲哀!
多年的捡垃圾生涯,沈魏饱尝了世态的炎凉。生活对其己没有常人那样,想象的有意义了。沈魏认为蓬头垢面,才是捡垃圾的样子,西装革履反而不是。一切不以捡垃圾为目的的交朋友,都是耍流氓。沈不是大师,无家无室,红尘己看破,天当被子地是毯…。与其费心耗神捧沈魏,还不如告诉孩子,如不好好读书,会象沈魏一样捡垃圾。人们也别对沈魏围追堵截,扔下一地垃圾,最后却不带走一丁点!
对于所有人的质疑、过问:你为什么会捡垃圾呢?沈魏只想说,你们都散了吧,别耽误我捡垃圾了。你们改变不了我!
谢谢!
命由己造,福自己求。
选择流浪是他自己主动的选择,到他的这种境况,应该是很清楚自己想要什么,自己能做什么。
而且他之所以受到这么多的关注,真的是因为自己所谓的才学吗?恕我直言,恐怕不是,任何一个喜欢中国文化的人,只要花点时间去读书,大概都可以达到和他媲美的程度。社会和媒体的追捧,不过是因为他的这种行为是比较新鲜的而已,本质上只是寻求新鲜感和刺激而已,谁会真正关心这个人呢?
鞋子合不合脚只有自己知道。自己要的幸福也只有自己知道。沈先生要的幸福也许只仅仅是:随性随心随便随意的生活在一隅,远离纷争旁观尘世避之喧嚣;别人能给他的无论是物质还是精神上的支助,都无法也不可能与他的幸福感完美的相契合。所以,他的流浪生漄,在别人眼里也许是不堪的,但对他的内心来说也许是种比较不错的生活模式。有人喜欢灯红酒绿花天酒地的生活,有人喜欢位高权重呼风唤雨的感觉,有人喜欢玩弄权谋勾心斗角,有人喜欢寄情山水陶醉书香,有人喜欢独处一隅远离红尘,有人喜欢拉帮结派前呼后拥。你不是鱼怎知鱼的需求,你不是鸟怎知鸟的快乐。尺有所短,寸有所长;人各有志,不可强求。自己的快乐只能是自己的感受自己的幸福也只能是自己的感觉,别人未可知更不可知怎能给得了满满的幸福呢?有首《家家有本难念的经》的歌词中有句:富有富伤心穷有穷开心,这句话很有理。世上没有完美的人生!所以别人根本无法使他的人生完美起来,就让他尊从他的内心世界顺其自然的生活吧!
如果他固执已见坚持以垃圾为伍以垃圾为伴,他终生就这样了,以此终老。这就是他的悲哀。不日,粉丝们都会归队,留下沈先生孤独读书拾垃圾。
读再多的书,懂得再多的哲学思想又如何,收垃圾捡垃圾即使分类之事也不需要什么高深的学问,文盲完全可以胜任。这里需说明本人不是瞧不起收垃圾的人,他们是为社会作出了贡献,理应受到全社会的尊重。
如沈先生顺势借此东风受某单位某企业某学校之邀,去做人尽其才,才尽其用之工作,发挥他的学识优势,也许会就能成为真正的大师,平台很重要。
如有心里学家去疏导劝说能把他的固执心结解开那将于他于社会都有益。至少能证明"是金子总会发光的",也能鼓励青少年读书之热,起引领作用。否则,只能起误导反的作用,读这么多书懂这古典思想又如何,还不照样捡垃圾,那这样自媒体宣传毫无意义。
是的,我就很想去远方看看。
请几天假,暂时放下手头的工作,全身心地放松一次。
遥远的地方,总是让人向往。
小时候,我很喜欢巴黎,很想去看看塞纳河、埃菲尔铁塔,这个梦想至今在心头萦绕!
小时候,我很想去看看远方的大草原。我想像一望无际的青青绿草,映衬在蓝天白云下,成群的马儿在草地上奔跑,该是多么美好!
小时候,我日思暮想远方的大海,能去看看,该多好!大海,跟家乡的湖水长得一样吗?
小时候,在平原长大的我,很想看看远方的大山,会有多神奇呢?
……
长大后,我终于去了小时候向往的远方。
见识了山的高,海的阔。
心里有向往,生活有动力。
有生之年,没有去过的远方,等着我,我会去的!
的确如此。
在一个地方待久了会有一种压仰感,工作了几十年,到外省去的机会很少。随着年龄的增长,外出旅游的想法越来越浓。
这几年工作步入快节奏,压力特大。看着战友们一个个重返新疆,重回老部队,我也心潮澎湃,终于在去年八月带妻踏上了重回第二故乡的路程。
86年11月初乘座西安~乌鲁木齐的军列经过几天跋涉到达乌市,短暂休息后又乘车前往祖国边陲伊犁。在伊犁巴彦岱度过了新兵集训期分到新源则克台36131部队直属队,曾经多次到吐尔根杏花沟进行训练(部队距杏花沟六公里)。则克台距离那拉提75公里,当兵期间去那拉提20团待了两天。
乌市的战友接站,30年未见面的战友声音未变,只是有些苍老。战友在几天时间陪游了天池、库木塔格沙漠、吐鲁番等地,景色十分迷人。之后又乘火车到博乐,新兵班老班长带领游转了怪石峪,奇石嶙峋,造型各异。
8月10日早离开博乐前往伊犁,沿312国道行车一小时就到美丽的赛里木湖,湖水碧波荡漾,湖面宽广,被誉为“大西洋最后一滴眼泪”,游了七个小时意犹未尽,先未进伊宁,直奔321国道终点霍尔果斯口岸。
在伊犁的几天时间里,到喀拉峻草原、那拉提草原、巴音布鲁克草原、巩乃斯林场、百里画廊、独库公路一边走一边停,被美丽草原的风景深深吸引,大地被厚厚绿毯子铺上了一层,花草茂盛,牛羊成群,空气新鲜,果瓜香甜,美食可口,流连忘返。
专程进老师部老连队看了看,站在连队门前热泪盈眶,虽然面木全非,但当年老连队的样子记得一清二楚,师部大院变化不大,只是军人比以前少了许多,唯一变化是当年的野战部队变为武装警察了。
新疆的战友太热情,令人终生难忘。短暂的半个月时间飞快过去,又要和战友们分别,在机场相拥哭泣。半年时间过去了,但伊犁的一山一水,一草一木仍历历在目,仿佛就在昨天。有生之年还要再回新疆,再回伊犁。
今年准备去游览四川,巴蜀大地的景色也丰常优美,期待着巴蜀之行。
每年抽出二十天时间陪妻到各地看看,欣赏祖国各地的名山大川,风景名胜,草原湖泊,风土人情,通过欣赏风景,可以放松心情,陶冶情操,开阔视野。祖国之美,美在风景,美在人民勤劳智慧。
(图片来自网络,若侵联删)
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是的,每个人心中都有向远方去看看的愿望。因为毕竟自己生活的空间受地域限制。
比如,终年生活在南方的人们向往北方辽阔的大草原,想利用寒暑假去看看。生活在北方的人想到江南水乡去领略南国那细腻别致的风景。
想到大海边感受一下海的辽阔与宽广。
想去西藏体会雪域高原那独特的美景。
有的人喜欢小溪,是因为没见过大海;有的人喜欢小溪,是因为见过大海。
都是喜欢,却因为一个字的差别而呈现各自的不同,不同的眼界,不同的格局,不同的涵养,不同的格调和不同的人生。
大千世界,无所不有;瑰丽自然,无奇不在。
可是繁杂生活,无人不恼。没有人不想去一次所谓的远方,陪家人也好,随朋友也可,只身一人也罢。无非想去领略一下大自然的壮阔,放飞一下自己的心境,好好调整已经疲惫的身心。置身于只是在别人眼睛里见过的世界,哪怕是一溪水一棵松一砾砂。至少,我也来过,只是欣赏的角度不同。
远方的远,不在于距离,在于向往,归根结底在于需要行动的你!
从上学到毕业入进社会参加工作,你总是把自己的时间安排的满满的,久而久之你适应了这种生活状态,心底也自然而然的认为生活就该如此。平稳的生活,平淡的心~
有没有自己一心渴望去的地方,无论是从电视、书刊还是朋友的交流中,了解到一个景点,一座城市是自己盼望去的。你想过,打开支付宝看过来回的车票,可是总是有各种各样的原因,打破你的计划。何尝不大胆点,请个假,带着期盼已久的心,踏上旅途呢。
去趟大理,在海天一色的洱海附近漫步闲行,在苍山的峰顶,将古城与洱海的全景揽进自己的视野里。你完全可以放尽心中所有繁琐的事情,感受下海边的清风,带走你生活中的所有疲惫。
美丽的城市,壮丽的景点,关键还得有个心爱的他(她)陪伴~
《遥赠网红流浪沈大师賦》
作者:聂小亮
红尘将尽终未老,
一曲离歌调残琴。
冰壶无尘韶华短,
先生明志走天涯。
寒宫冷夜水成冰,
残羹剩菜薄衣衫。
路人不识真颜色,
顽童鞭炮与栏栅。
不悲身在广厦外,
更喜此心了无哀。
嘻,
众人笑我太疯癫,
我笑众人不看穿。
锦衣玉食坏淫欲,
堪比禽兽伤家缘。
朱门酒肉招奇祸,
石崇烧蜡九族灭。
妻妾成群薄天命,
那有凡人做神仙?
林冲无罪娇娘美,
楚人断壁只为怀。
细腰宫人多饿死,
马嵬坡前陨玉环。
娇妻美眷离别苦,
情深不寿岁月艰。
锦衣绫罗满仓柜,
不防盗贼血光寒。
富贵终究如一梦,
黄粱不醒笑人间。
与君抚手歌一曲,
唱罢江湖做散仙。
半杯浊酒浮白日,
睡起三杆逗虱茧。
此时忽思沈大师,
遥望西北又一山。
我觉得沈同学可以考虑转职环保科的义工,一方面没有跟他的理念冲突,而且能更光鲜地表达他的价值观,而且家庭关系和社会关系也就回来了。同时,也就是博古通今的爱好,就此展开撰写书评的路,可以尝试进入文化界与更多的文化人交流。其实觉得沈同学的爱好和能力都有可承载的平台,改一些表现方式不可以吗?不要甘愿做被人刷的猴子,得堂堂正正地指点那些愚昧的为只为金钱卖命的货。
如何看待流浪汉沈魏网络走红现象?
最近上海街头,有一位流浪"国学大师",在网络上走红。其蓬头垢面,衣衫褴褛,在路灯下阅读儒家经典,且能深入浅出,引经据典,谈儒论经。还能以伶俐的口齿,清晰的对当下某些社会生态系统,道出一定的见解。当人们可怜其捡垃圾,要捐助时,他却说为什么,我捡垃圾不是公益目的呢?不承认自己是乞丐,拒绝捐赠!
有人认为沈是一个家道败落的知识子。网上随着也散发沈魏的个人信息:毕业于复旦大学,以前在上海有房,有工资。但很快有网友辟谣,复旦大学查无此人。沈魏比了那些靠炒作上位的人,好象其灵魂并未被流浪的生活、破烂不堪的衣服所俺盖!
除流浪汉沈魏自身外,真正值得关注的,是他能够贴上大师的标签而突然走红。真正值得探究的,是追棒这位流浪汉的人群。这个庞大的群体,他们渴望真正的儒学大师存在,渴望也让他们产生想象与追求,但这种想象和追求,缺乏实际基础,也源于对国学的陌生,而失去了正确的判断和辩识力。也正是这种缺乏和陌生,使得流浪汉沈魏走红网络而妙变大师。这个现象,是一个盲目的投射,流浪汉非真大师,是一个虚浮虚幻的美丽,一个美丽的错误!
近代,因为引入了西方文化,也因挨了西方列强的欺凌,同时西方文化也在冲击着传统文化。有人认为传统文化落后了,需要摆脱远离了,盲目崇拜西学,这无疑是对传统文化学说的藐视。这些,从根本上反映了传统文化在当下的境遇。相比,根基浅薄的西学,是无法憾动几千年经久不衰、底蕴深厚的传统文化的,顶多是一个持续的笑话而己。
中华传统文化需要回归,人们也在渴望优秀传统文化的回归!传统文化才是本源!
谢谢!
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