关于文学作品中的巫山神女,大多都带来浪漫主义的色彩,和文人墨客理想主义的情怀。大多都是在现实与理想之间出现差距和裂痕的时候,文人墨客的一种自我疗愈,更大程度上是对现实的对抗,给自己塑造理想的那种引领归宿和境界,超然世外,看似洒脱,实则无奈的成分更多!
比如中国的《诗经》《古代神话故事》《先秦文学》以及外国的《古希腊神话故事》中都有涉及巫山神女的故事。
“巫山神女”是一个流传千古的神话故事,歌颂爱情。一说巫山神女是远古赤帝之女,名曰“瑶姬”,未嫁先死,葬于巫山之阳,精魂依草化为灵芝。瑶姬美艳绝伦,温婉尔雅,曾梦会先楚王说“旦为朝云,暮为行雨”,自此,“巫山神女”襄佑楚国繁荣昌盛。“巫山神女”是一个美丽的传说,在历代文学作品中多为引用,比如戏剧《龙凤呈祥》中孙尚香的唱词:“昔有梁鸿配孟光,今朝仙女会襄王”,暗指她和刘备的美满姻缘。而“旦为朝云,目为行雨”也多形容男女欢洽之事,《红楼梦》第六回“贾宝玉初试云雨情”就是指此。历代文学作品中,“巫山神女”每每出现,她是我国爱情神话故事的经典,是源远流长的民族文化的精髓。
中国南方自古多此传说和精神信仰与寄托,除瑶姬美丽神话传说再如渔民出海对妈祖女神的信奉等等,到以出现大量文学作品的形式成为了人的突出精神现象。但这还不能完全证明使人迷信憧憬的可信懒程度,还要再结合如女娲的传说、呂后武曌慈禧等真实女人的故事的配合;也以增加存在踏实感。
为什么我国南方民间,从来有那么多的关于女神的传说与信仰呢?到了现在的人,也应有这些方面的理解了解。如,我国南方,多山多水,气候多种多样,各种农业、商业、生产制造业等等的从事种类繁多,尤其人的各种疾病、各种损伤事故比较多而人们之间的相互救助却不及(地形气候等客观条件的阻隔),地方官府的帮助功能也常使不上,对于上天的迷信而天象地理生就的那样(指关系自然灾害等而言。得天独厚的经济优越等除外)怎么能去崇天信地呢?而且推崇共奉的信仰信念是也只能是与生活劳动等有直接关系的,如说的如关于各种巫山女神的民间信仰。
现在发达了,如“神女应无恙,当惊世界殊”:如果女神们感应反应正常没有病,应当惊讶人类世界的美好变化啊!
谢邀。所谓“巫山神女”当然只是一个传说而言;而“神女”不过是神话中的人物。巫山神女有多种版本,其流传最广的是下面的这种:
相传神女是赤帝的女儿(赤帝,为南方天帝);人家还有姓名,叫做“瑶姬”;不过此女未曾婚嫁就不幸逝世 ,被葬于巫山之阳,后来幻化成了一株草,这个“仙草”就是人们熟悉的“灵芝”(有一出传统折子戏就叫做“盗仙草“)
神女所葬的地方原本应该是在湖北省的云梦(见宋玉的《神女赋》),这个山也不叫“巫山”而是“阳台山”;可是魏晋南北朝以后,人们将神女葬身之地挪到了“巫山”;
不过,人们将神女从湖北云梦挪到巫山也是有道理的——岸边一根冲天巨石突兀,仿佛一位亭亭玉立、美丽动人的少女;
而由于海拔高,这根石柱总是被云烟缭绕,宛若披上了一层薄薄的纱,含情脉脉,令人遐想连篇——谁说古人的想象力不够丰富呢?
后来经过宋玉等文人骚客的演绎,神女以及“巫山云雨”才不胫而走,一直走向了二十一世纪,现在由题主重新提起;神女如果有灵,也应该感谢题主才是。
神女归巫峡, 明妃入汉宫。 捣衣馀石在, 荐枕旧台空。 行雨有时度, 溪流何日穷。 至今词赋里, 凄怆写遗风。
三峡大坝完工后,神女峰也被淹了,但是即使是这样,过往游轮船上看神女,也必须抬头才行——神女应无恙,当惊世界殊。
欲知巫山神女的传说,需要先了解巫山在今何地。
巫山,即今天所指巫峽。与瞿塘峡、西陵峽总称为长江三峽。在四川奉节县和湖北宜昌市之间。地处长江上游,山高滩多水急。
瞿塘峡,在四川奉节县东。
西陵峡,在湖北宜昌市西。
巫峽,在瞿塘峡和西陵峡之间,是三峡最高峻的山峰,故又名大巫山。
我国古代有一部记载全国水道的地理著作,名为《水经注》,其中记载有大小河流一百三十七条,用水记山、因地记事的方法,祥细地描述了书中所载河流的源流支派及流经之地的地形、气候、土壤、物产等。并介绍了沿途城邑的建制沿革,有关的历史事迹和神话传说等。其中的《江水》中的《巫山:巫峽》,记述了巫峽的地理位置及神话传说故事,用生动的语言描绘了大巫山挺拔巍峨的气势和三峽两岸的美丽如画的四季景色。展现出祖国河山的雄伟秀丽,是长江万里锦绣图中一幅出色的画卷。
其中,"丹山西即巫山者也。又帝女居焉。宋玉所谓:`天帝之季女,名曰瑶姬,未行而亡,封于:巫山之阳。精魂为草,寔为灵芝'。
是谓,'巫山之女,高唐之阻,旦为行云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。‘
旦早视之,果如其言。故为立庙,号朝云焉。"
其中的"帝",即天帝,也就是玉皇大帝。巫山神女,即玉皇大帝的女儿,实实在在的仙女。
怎见得?有后战国时楚国文学家宋玉作有《高唐赋》,称天帝最小的女儿,也就是传说中的仙女,尚未出嫁即亡故,埋葬在巫山南边,灵魂化为了仙草一一灵芝。
宋玉在《高唐赋》中自作主张,将神女写作与楚怀王遇合。楚怀王不舍问神女行止,神女答曰:吾早上变为朝云,晚上变成了雨雾。大概就是在巫山,具体的位置却不一定。
楚怀王给其立庙,号:朝云。
今人常将男女之情名为云雨,自是由此而来,但却显过于露骨。后世有文人作诗,曰:
两情若是长久时,
又岂在朝朝暮暮?!
红豆生南国,春来发几枝。
愿君多釆撷,此物最相思。
一一作者:唐朝王维,题目:《想思》,或《江上赠李龟年》。传说是南方古代一位女子,因丈夫死在外地,悲痛在红豆树下泣哭而死变为红豆,后来人们称红豆为相思子。??
从小到大学了那么多首诗,我想最先想到仍然是那几首刚刚学诗的那几首。
咏鹅
鹅鹅鹅,曲项向天歌。
白毛浮绿水,红掌拨清波。
静夜思
床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
春晓
春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多少。
这三首估计是能被想到的最多的吧!它们在脑海里印象太深刻了。自己小时候最先学习的是它,等你长大结婚生子以后,你教导你的孩子也是从这几首开始学习,说不定等你带孙子的时候还会再次温习一遍。
就像我们平时看到美丽的景色,除了那么几个赞美的词,好像也说不出其他了,都是记得最基础和基本的,如果有时间想一想,肯定能说出其他的,可是立马脱口而出的肯定是这些最基础的。当然也会有人能脱口而出自己非常喜欢的。
白居易的《问刘十九》:
绿蚁新醅酒,红泥小火炉。
晚来天欲雪,能饮一杯无?
这是一首很温暖的小诗。虽然暮色苍茫,有大雪将至,然诗里不见孤寂苦寒,反而让人感到一股融融暖意:
我已备好新酿的米酒,色绿香浓;粗拙小巧的红泥火炉,也已烧得殷红。 天色已晚,大雪将至,你能否前来,与我共饮一杯暖酒?
这首五绝小诗是白居易晚年隐居洛阳所作,写得非常有情趣。
一句“红泥小火炉”,将室内暖融的气氛渲染得极妙,每每读此,便想起汪曾祺先生的那句“家人团坐,烛火可亲”。
而结句“能饮一杯无”的一问,更是轻言细语,贴心入肺。用这样的口语入诗收尾,不仅增加了全诗的韵味,又给人以想象空间:面对白居易这份情真意切的邀约,刘十九定会欣然前来吧。两人围坐在红泥小火炉旁,面对屋外的大雪纷飞,开怀畅饮,互诉衷肠……
白居易一向善于在生活中发现诗情,这首小诗更是语浅情深,言短味长。语言虽浅显俗白,却写出了日常生活中的美和真挚的友谊。
而此诗温暖明亮的格调,和它所传递出的温暖人性和炽热温馨的友谊,也恰是最能打动我心的地方。
我是小七,小老师一枚。爱读书,爱文学,喜欢写字以自娱。期待关注交流,一定互关?? 浮生万千,幸会矣!
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当然,思维导图因为在生活或工作层面上应用广泛的原因,所以一向都是不乏这类型的产品,例如还有MindMaster、iThoughtsX、MindMapper、OmniGraffle等等。
对于思维导图而言,无非就是工作者表达和扩散思维的一种工具。对于各大思维导图而言,其实它们都是有着类似的功能,可能某些方面有所侧重而已吧。
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然后呢就是MindManager了,它在全球也是非常盛行的,在国内也用户众多。
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而它给我的印象就是,真的很美。你可以通过iMindMap创作出惟妙惟肖的导图。
总之,每款软件都有其特色功能。按照本人的建议就是,如果你是个人用户建议你选择使用Xmind或MindManager。如果你的用途是用于演讲演示之类的,可以考虑iMindMap,毕竟它可轻易助你做出“惊艳四座”的思维导图。
当然了,每个人的喜好不同选择就会有所差异。以上只是本人的一些建议,导图软件很多,如果是你,你选择用哪款呢?
到此,以上对于首师附高中毕业证样本图的问题就介绍到这了,希望介绍关于首师附高中毕业证样本图的3点解答对大家有用。