许多证书考下来之后,都是可以申请补贴的,但叉车证不在此列。叉车证不属于职业技能范畴,所以不享受国家技能提升补贴。也就是说,考叉车证是没有补贴的。
叉车司机的工资水平主要看所处地区,二线城市的叉车司机工资普遍在5000-8000元,一线城市则相对更高一些,如北京可以到8000-10000元。
叉车司机工资在几千元左右,叉车司机各个地区的工资待遇不等,要看消费水平,城市大小,工作经验等等很多因素。该职位在0-2k薪资范围占1.29%;该职位在2-3k薪资范围占16.64%;该职位在3-4k薪资范围占31.61%。
可以领取补贴
叉车证是可以申请职业技能补贴的。但叉车证的职业技能补贴只能由用人单位自行制定,补贴的标准各有不同。但叉车工作为一个特殊工种,其工作也是属于技能工作,是有权申请技能补贴的。对于技能补贴的标准,国家没有统一标准,由各单位自行制定。
1学员之前未享受过政府补贴培训的可享受补贴。
2.如学员之前已享受过政府补贴培训的,须持有更高等级的证书(可跨工种),一年内只能享受一次技能晋升培训补贴。
3.本省户籍贫困家庭学员参加培训,拿到资格证书后可同时申请生活费补贴(标准500元)
可以领补贴,公司里是有补贴的。以我们厂为例,高架叉车每月补贴600元,中等叉车每月补贴500元,手动叉车每月补贴100元。叉车证也属于一种特殊岗位证,是有一定技术含量的。
“中华五千年历史文明”的说法现在已经深入人心,我们很多人在谈论的中华文明的时候都很自豪的说上下五千年,而很多人不知道,中华文明五千年的起源是一个外国人的说法。
17世纪的时候意大利来华传教士卫匡国编写了中华史,并在欧洲出版了《中国上古史》,该书从盘古开天地写到西汉哀帝元寿二年(公元元年),共十卷,其中第一卷叙述中国远古的神话传说,历数伏羲、神农、黄帝、少昊、颛顼、喾、尧、舜8代帝王的历史。
在卫匡国编写的书中,将伏羲时代的起始年定为元前 2952年,后来耶稣会接受了卫匡国的这一说法。由此中华文明的开端就被定在公元前2952年,加上公元后的约2000年,这就组成了中华文明五千年的历史。
中国宋朝的《皇极经世》一书中说:黄帝元年距今四千六百二十五年。据此清末民初学者卢景贵考定认为相当于公元前2357年。这种说法在民国基本被接受,当辛亥革命爆发后,1912年孙中山就任临时大总统时曾通电各省:“以黄帝纪元4609年为中华民国元年”,这也就是从政治层面承认了中华历史的五千年的说法,这一说法也延续至今。
3中华文明五千年,这个只是传统的说法,事实中华文明不止五千年,一般来说这个五千年是从大禹治水那时算起的.大禹治水的时间根据目前的考证应在公元前2200多年.也就是距今4200多时.不过五千年文明之说早已有之,以当时的学术水平自然不能考证得很清楚,因此只能大概地说五千年了为什么说中国有5000年的历史
最近,夏商周断代工程己经取得突破性成就。专家己公布了《夏商周年表》,确定夏代始年约为公元前2070年。黄帝5事夏一千年左右。这样算来,从黄带至今已有五千年的历史。
一般讲文明史,是以城、青铜和文字为标志的。考古工作者已在河南淮阳发现了一座属于黄帝时代的古城遗址-平粮台古城遗址,在这里发现了标志文明的青铜和文字。就文字而言,通常把甲骨文看做是最古老的文字,甲骨文估计距今三千年左右。1986年,考古工作者在陕西发现了黄帝时代的骨刻文字,专家认为这才是中国最古老的文字。科学家还发现山东大波口文化中晚期?quot;陶文"与商朝的甲骨文有一脉相承的迹象,估计 "陶文"距今约五千年。1993年5月,考古工作者在山东的一座古城遗址中又发现了一种与甲骨文差别较大的"陶文"。"陶文"是刻在陶片上的,有11个宇,分五行排列。第一行3宇,其余各行皆2字,文字大小均匀,笔划纤细。陶文距今也接近五千年。专家们还发现了河图和洛书。河图刻有一到十个自然数排列图形,洛书刻有一到九个自然数排列图形。这些图形是刻在距今约五六千年的龟甲上,人称 "河洛文化"。有人称这是中华文化的源泉。
1979年,考古工作者在湖南城头山遗址发现了距今六千多年的古城和祭坛。距今约七千年的河姆渡遗址的文明程度也有力地证实中国的文明史在五千年以上。
文明是历史的沉淀,可以增强人类对客观世界的认知,有精神追求,有发明创造。还有宗教观念、社会规范、城邦和国家等等。
我们每每说起中国文明,都说五千年文化。但实际上从目前的考古发现来看,中国的文明史在不断的向远古时代推进。
仰韶文化
仰韶文化有七千至五千年,出现在我国黄河中游,1921年首次在河南渑池县仰韶村被发现,是以农业为主的文化。
在仰韶遗址中,发现了画有花纹的彩色陶器,还有石器,蚌器和骨器。之前记载文房四宝之一的毛笔,曾在甲骨文上发现是三千多年前。而仰韶文化上的绘画流畅委婉,明显是用毛笔所绘,至少是用和毛笔类似的笔所画。可见那时候的笔运用已经较为成熟。
在河南大河村,属于仰韶晚期遗址,彩陶上还画有日、月、星等天象纹饰,绘制在彩陶上的太阳刚好十二个,据专家推测,应该是代表十二个月。这是我国天文学史上最早的成就。
半坡文化
半坡文化属于新石器时期的仰韶文化,位于陕西省西安市半坡村。该遗址是半坡人的生活区,还有公共墓地。
半坡村出现了大量的陶器,陶器上纹有人脸与鱼身结合而成的盆器。陶器有粗砂罐、小口尖底瓶,红底黑彩,绘有人面、鱼、鹿、植物,还有几何图形,并在彩陶上发现了二十二种符号,这可能是最早的文字。
另外,半坡村遗址还发现了农具和鱼具,说明那时的人们过着农耕与捕鱼相结合的生活。
河姆渡文化
河姆渡在浙江省余姚县河姆渡,属于江南地带,其年代与仰韶文化一样久远。在那里,考古学家们发现了水稻,堆积很厚的稻谷稻叶颜色如新,叶脉清晰可见,经专家鉴定,属于人工栽培的籼,水稻的一种。
河姆渡还出土了像犁一样的农具,神农氏有“制耒祀”,这种农具就和耒祀相似。出土的时候柄与祀捆绑的痕迹还清晰可见。
河姆渡还发现了大型的木构干阑式建筑,使用几千根木质构件榫卯而合,地板台高一米多,木板之间用企口街接,接口处不见缝隙。七千年前的人已经有了如此精湛的技术,不得不说我国的先民智慧真是不同凡响。
大纹口文化
大纹口文化始于六千多年前,主要以泰山为中心分布,属于母系氏族末期,已经出现了贫富分化现象。
在一些暮葬中,随葬品中有很多猪的遗骨,说明此人属于富人阶层。而大部分暮葬里,只有生产工具和少量生活用品,有的什么都沒有,说明这些人生活资料较少,属于贫民。
在一些富人暮中,还发现了镂花象牙筒,鳄鱼鳞板,五铲,龟甲等,文明程度已经很高。
大量的考古发现,实证了我国文化的源远流长,并且不断延续,巩固和建立着我们的民族自信,形成了一股打不散的民族力量,从而在一次又一次的危难中崛起并迅速发展,让任何国家和组织都不敢小觑。
中国有5000年历史,这种说法由来已久,流传甚广,似乎是一个无可辩驳的事实。若是细细推敲,会发现一些有价值的问题。厘清这些问题,对于客观认识中国历史,有很大帮助。
一、有文字记载的传说时代
“5000年历史”,其第一层含义当是5000年的文明史。如果说历史,中国当然不止5000年。从中国大地发生农业革命算起,距今也有快10000年了。所以,5000年历史,指的是中国进入文明社会的时间,确切来讲,是从黄帝时代开始算起。
(人文初祖:炎黄二帝)
所谓的进入文明,有两个最基础的标准:一是有城市,二是有文字。
那么,按照这两个标准,黄帝时代进入文明了吗?
根据《史记》记载的黄帝传说,是符合这个标准的。当然,前提是这个传说是真的。
关于建设城市,《史记》有这样的记载:
“北逐荤(xing)粥(yu),合符釜山,而邑于涿鹿之阿。”
其中的“邑”字,就是建造城市的意思。
关于文字的创造,一般认为是黄帝命大臣仓颉所造。《吕氏春秋》有这样的记载:
“奚仲做车,仓颉做书。”
《淮南子》也说:
“昔者仓颉做书,而天雨粟,鬼夜哭。”
(仓颉造字)
当然,正如我反复强调的,这些故事只是传说,内容荒诞不经,难以用常识去理解。只能解释为:这些创造是那个时代的人们通过不断实践,共同形成的智慧。而我们的祖先在追忆往事时,都归结到了黄帝的名下。
这些都只是一种合理的猜想,要证明在那个时代确实出现了城市和文字,必须要有考古发现的证明。
荒诞不经的 历史传说,最后被考古发现证明是真的,这种事也不是没有出现过。《荷马史诗》中关于所记载的特洛伊城,在上个世纪初,就被一个德国商人组织的考古队发掘出来,这是当时轰动世界的大事。
二有文字记载的历史
关于夏朝的历史,我们可以称之为有问文字记载但尚未被考古发现证明的历史。
关于夏朝历史的记载,最权威的当然还是《史记》。《史记》中记载的夏朝历史,摆脱了传说时期的荒诞不经,显得规整而严肃,并且司马迁列出了详尽的夏朝帝王的世袭表。这说明,司马迁当时看到的夏朝史料应该是非常详尽的。
(大禹,夏朝的开创者)
遗憾的是,至今没有考古发现证明司马迁的记载。1996年,我国开始实施夏商周断代工程,关于夏朝的建国时间,这一工程的结论是大约是公元前2070年。
但是,我们可以提出一个以此类推的旁证,大大提高了《史记》中关于夏朝记载的可信度。这个旁证就是《史记》关于商朝历史的记载最后被考古发现证明是真的。
(甲骨文)
1899年,金石学家王懿荣发现了刻有文字的甲骨,后来经过学者的努力,陆陆续续发现的刻有文字的甲骨攻击154600块,经过研究,这些都是商代的文物。甲骨上刻的文字也逐渐被破译证明。证明了《史记》记载的真实性,当然更加证明了,在商代中国出现了文字。
(河南安阳殷墟)
1928年,在河南安阳,考古学家发现了商朝都城的遗址,这就是关于盘庚迁殷的记载中的“殷”都。考古学家在这一遗址中,发现了大规模的宫殿和城市,大量的青铜器和甲骨文,以无可辩驳的事实,证明了商朝存在的真实性。
(殷墟复原图)
既然《史记》中关于商朝的历史记载,被考古发现证明是真的。那么,可以以此类推,司马迁在写夏朝历史的时候,态度必然也是认真严肃的,他肯定看过了我们没有看过的史料,才能相对详细地构建出夏朝400多年的历史。
我们期待跟多的考古发现,证明这段记载的真实性。
三、结论
在先有的材料下,我们可以对这个问题作出较清晰的结论了。
1、我国有文字记载且被考古发现证明的文明史,是从商朝开始的,距今大约有3400多年。
2、我国有文字记载但是没有被考古发现证明的文明史,是从夏朝开始的,距今大约4000年左右;
3、我国从传说时代开始的文明史,距今大约5000年。
关于这一说法,似乎由来已久,同时也在大多数中国人心中产生了根深蒂固的印象。但是不得不说这一说法,只是关于中国悠久历史的一个概述,中国到底有多少年的历史呢?其准确数字还待商榷。事实上,关于中国历史的时间长度有好几种说法。
一、有史可查、有物可证的历史
中国有记载、有考古证实的历史最早可追溯到殷商时期。早在清朝末年时,著名金石学家便从药材中发现了刻有上古文字的甲骨碎片。这一发现引起了当时不少学者的广泛兴趣,之后经过许多人的搜集和研究整理,先后发现了15万余块甲骨,通过对这些甲骨上面文字和图案的比较,再辅以其他史料的帮助,不少甲骨文被人们成功破译解读,进而也证明了这些甲骨片都是最早出现在《史记》记载中的商朝,当然这也证明了商朝不仅真实存在,还有专门的文字。
当然,除了商代的甲骨卜辞为证之外,安阳殷墟遗址的发掘也是商朝存在过的铁证。按照考古成果来看,商朝最早出现约在公元前1600年,以此来算的话,中国毫无争议至少已有3千多年的历史。
二、有史可查、无物可证的历史
我们通常所讲的“五千年文明”就是算上了这一历史时期。这段历史具体对应的就是《史记》中所记载的夏朝。司马迁对于这一朝代记载的不可为不详细,从国家来历、制度沿革、帝王传袭等重要事件都有完整记载,因此一直以来国人也都将夏朝历史的真实性默认为是毫无争议的,这大概也就是中国五千年文明一说的来源。
从上世纪末开始的夏商周断代工程的研究结论来看,夏朝大概出现与公元前2070年。但是,比较遗憾的是,这也只是推断,关于夏朝的存在,我们尚未发现任何有力的考古证据可以对此加以证明。不过鉴于同出于《史记》记载的商朝其真实性都已被证实 ,那么由此推测,夏朝应该也并非司马迁凭空杜撰出的时代,相信通过考古学家们的不懈努力,这段历史也能被证实。
三、有史可寻的传说时代
据《史记》所记,黄帝时代比夏朝的存在年代还要早。按司马迁的说法,当时人们已经建有城市,《淮南子》也提到该时期有仓颉造字之事。当然这些相比于还无考古证明的夏朝而言,不仅年代更久远,且史料记载更有限,甚至有些记载更是有些荒诞,令人难以置信,因此这一时期往往被后人称作传说时代,若是能被考古证实的话,那么中国历史的起点将向前推进一大段,远不止五千年了。
总之,“中国究竟有几千年历史”这一问题,尚没有准确答案,至于“五千年”之说也并非毫无根据,只是尚待确定罢了。
在俄罗斯的历史教科书上,《尼布楚条约》是一个彻头彻尾的不平等条约,并且是对俄国不平等
在咱们的教科书上,《尼布楚条约》是中国历史上第一个国际条约,也是一个平等条约。虽然在这个条约中清帝国做出了很多让步,但双方总体上是本着平等协商的精神,在相互尊重的基础上解决了东段边境纠纷。
并且正是由于《尼布楚条约》签订,才从国际法上明确了黑龙江流域属于中国,也在国际上确立了清朝对外兴安岭以南地区的主权。(《尼布楚条约》签订后中国东北版图)
不过现在许多中国人对于《尼布楚条约》并不满意,认为正是这个条约使中国失去了贝加尔湖和西伯利亚,是一个不平等条约。
其实清朝在历史上从来没有控制过西伯利亚,也没有控制过贝加尔湖,整个《清史稿》都没有出现对这两个地方的记载,说清廷放弃这两处地方完全是没有依据的,因为清廷压根就没有占领过这两处地方。而在《尼布楚条约》签订之时,外蒙古还有并入清帝国版图,清朝和俄罗斯的争端只在东北地区。
东北虽然是满洲人老家,安爱新觉罗家族所在的建州女真,其大本营主要在吉林和黑龙江南部地区,黑龙江以北不是建州女真的活动范围。在《尼布楚条约》签订之前清朝并没有明确的北方边界,因为西伯利亚在历史从来没有诞生过任何政权,也从来没有出现过什么威胁,甚至那里都没有几个人,因此向来被认为是化外之地,所以也没啥明确的边界。
而在皇太极正式建立满洲民族之时,黑龙江以北的一些女真兄弟民族也没有被划入到满洲以内。当时清廷对于这些民族采取羁縻政策,这些民族只要按时向北京纳贡就行。(图中蓝色的区域是皇太极时期清朝的疆域)
所以总的来看,虽然《尼布楚条约》签订之前,清廷没有明确的北方边界,但黑龙江流域确实是清廷的势力范围,无论怎么说都跟俄罗斯人没关系。
但是在俄罗斯的历史教科书中,却认为《尼布楚条约》是一个对俄罗斯的不平等条约。俄罗斯人认为是他们先到达并占领了黑龙江,而后清帝国才出兵入侵俄罗斯人的领地,夺取了黑龙江流域。
平心而论,俄罗斯的说法是非常不讲理的,就算当时清廷没有直接派兵驻守黑龙江,但当地的索伦族、达斡尔族、锡伯族等部落都是臣服于大清皇帝的,并且这些部落也都自认为是清帝国的臣民,这里并非无主之地,俄罗斯明显就是入侵。
围绕着东北边界争端,沙俄和清朝共发生了两次大规模的战斗,被称为“第一次雅克萨之战”和“第二次雅克萨之战”,这两次战斗都以清军的胜利而告终,但实事求是的讲,清军面对人数远少于自己的俄军,赢得并不轻松。以至于在第二次尼布楚战斗中,清廷甚至从朝鲜征调火枪手前去助战。
不过由于沙俄远征军人数太少,最多的时候也才800多人,虽然俄军在正面战斗中数次打退清军的进攻,但因遭到清军围困,俄军的补给被彻底断绝,不得已之下沙俄被迫向清廷求和。
面对沙俄的求和,清朝也非常欢迎,因此此时漠西蒙古的准噶尔部正在攻打漠北喀尔喀蒙古,清政府在西北的军事压力非常大,所以康熙也乐于与俄罗斯媾和。
于是在双方都不想再战的情况下,清朝和沙俄签订了《尼布楚条约》。对于这个条约,清廷总体上是满意的,毕竟清朝对于西伯利亚也没多少野心。但俄罗斯却非常的愤恨,因为俄罗斯对于黑龙江非常渴望,所以在俄罗斯的历史教科书上,将《尼布楚条约》称作是不平等条约。(俄罗斯人提出的边界方案,以黑龙江为国界,但遭到清廷的拒绝)
《中俄尼布楚议界条约》是康熙年间(1689年)签订的,由清朝政府官员索额图和沙俄戈洛文在尼布楚(今苏联涅尔琴斯克)签订,这个条约被看成是一个平等条约,当时的清朝以强大的军事力量战胜了沙俄,也就是雅克萨之战,从结果来看清朝是胜利了,但是却丢失了几十万平方公里的土地。
之所以会出现这样的情况,主要是谈判上出了问题,戈洛文的谈判能力可以说远在索额图之上,索额图在谈判期间做了几次退让,他完全没有利用战争的胜利,逐渐让戈洛文钻了空子,原属中国的尼布楚富庶地区拱手让给了俄国,造成了重大国土损失。当然这也只是我们目前的看法,如今的俄罗斯人同样认为自己在《中俄尼布楚议界条约》吃亏了,总而言之对于这个条约,两国人民都觉得不满意,接下来就看看双方是如何看待这件事的。
俄罗斯
俄罗斯《彼得大帝》写到:“外交领域遭到失败,他与中国签订的涅尔琴斯克条约(尼布楚条约)规定,把黑龙江两岸割让给这个大国。这样,俄国三十多年来拥有的这条完全可以航行的西伯利亚河流便归了中国人......在克里姆林宫很少有人了解这种割让在战略上具有的危险性。”
这里便是俄罗斯目前普遍历史上的记载,他们对这次签订的条约是非常不满的。
其实俄罗斯也有个崇拜的对象,那就是彼得大帝,然而彼得大帝却因为尼布楚条约成了自己的污点,被俄罗斯人诟病,说这是丧权辱国的条约,至于俄罗斯的历史书上具体是如何写的,羽评并没有看过,但是可以看看俄罗斯人对此事的观点。
俄罗斯人认为早在1632年沙俄就已经扩张到了西伯利亚东部地区,而清朝继承的领土更像是他们的疆域,清军入关后,到康熙时期,这段时间清政府并没有去管远东地区,当时远东地区大部分是被俄罗斯控制。而尼布楚条约的签订,让俄罗斯将远东地区分割出来,他们认为这是极其耻辱的,因为这是在清朝强盛国力下逼迫签订的不平等条约。
清朝
清朝对于远东地区原本就没有派过兵、征过税,更没有派人去管辖,无论是满人还是蒙古人对于远东地区兴趣并不大,然而康熙还是和当时的沙俄干了一场,为得就是要这个地区,不对,为得就是面子,康熙在平定三藩之乱之后,很快就开始腾出手来对付沙俄。
清朝当时确实没有对远东地区进行控制,但是那里的人却和满人有着血缘关系,那些土著人也要求清朝皇帝派兵保护自己,贝加尔湖地区更是蒙古人生活的区域,所以沙俄认为这土地是自己先占领的,清政府则认为沙俄占领了与自己有血缘关系的土著人的土地,这事不管也得管,不然面子往哪里放?
事实上清朝收回了这些领土也没有实际管辖,远东地区对于清朝的永不并不大,连满人都不居住,他们更倾向于南下,虽说对清朝没有吸引力,但是沙俄对这块地是非常看重的,这里对沙俄的经济发展非常重要。清朝要求的界线
俄罗斯要求的界线
当时的康熙原本希望以勒拿河为界,可是索额图最后签订的是以尼布楚为界,甚至还可以退让到额尔古纳河,最后签订条约里规定:
“从黑龙江支流格尔必齐河到外兴安岭、直到海,岭南属于大清国,岭北属于俄罗斯。西以额尔古纳河为界,南属大清国,北属俄国,额尔古纳河南岸之黑里勒克河口诸房舍,应悉迁移于北岸。”
所以,对于《中俄尼布楚议界条约》,中俄两国人民都是不满意的,都认为自己国家的领土被分割,然而俄罗斯历史书上应该对此记载更加显得不满意,就连列宁也说这是不等条约。
【文/羽评郡主,欢迎关注】
到此,以上对于渑池高中毕业证样本电子版的问题就介绍到这了,希望介绍关于渑池高中毕业证样本电子版的3点解答对大家有用。