?大众点评怎么认证学历证明书?世界上有哪些难以置信却又真实存在的事?

别人发毕业照如何幽默评论

可以祝人家毕业快乐，前程似锦，希望你多年以来的付出都值得一切美好，祝你这一段人生旅程收获满满等，还可以询问一下他们的毕业旅行，推荐比较合适的旅游景点，约上几个小伙伴出去一起庆祝庆祝。希望你们的青春可以不那么快散场

以下是一些可能会让别人感到幽默的评论：

1. “哇，你们一个个都这么老了，看起来都像是已经毕业好几年了。”

2. “你们班怎么这么多好看的人啊，终于让我见识到了什么叫做班级美女、帅哥。”

3. “看到毕业照里的你们，我突然想起来我自己已经毕业好几年了，老了老了。”

4. “毕业照还蛮像场影视剧的集体剧照啊，有种我们班马上要成为大片主演的预感。”

5. “你们这群毕业生真的离开我这个屌丝，害我开始担心我的社交生活了。”

6. “毕业了还保持着学生的疯狂活力，看来你们的内心都还没有真正地毕业呢。”

以上这些幽默的评论，不会让人感到过于刻薄或伤人，能够在不失尊重和友善的情况下让人感到开心与轻松。

世界上有哪些难以置信却又真实存在的事

世界上确实存在令人难以置信却又真实存在的事，例如：伟大领袖毛主席作为大国领袖，他既没有私人银行户头，也没有家庭银行存款，他的秘书说，毛主席走之前只剩下了500元，作为最后一笔党费交给了党组织，没有给后代留下任何遗产。这在整个世界上，没有哪位国家领袖能做到这一点，实在令人难以置信，却又真实存在的事实。

明朝著名文人归有光，也就是《项脊轩志》的作者，他居然60岁才考中进士。

我认为这个事情就是难以置信，却又是历史上真实存在的事情。

• [ 明 ] 归有光《项脊轩志》写到：

项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视，无可置者。

很难想象，如此有才的大文豪会有八次赶考，八次落地的经历

归有光虽然“八上公车而不遇”，但还是不愿甘休。

嘉靖十九年（1540年），归有光中举人，之后参加会试，八次落第，此后移居嘉定安亭江边，他读书谈道，学徒也越来越多。

但是，归有光的命运确实困蹇不堪。三年一次的会试，次次远涉千里而去，一连八次都是落第而归。

嘉靖四十四年，也就是1565年，归有光第九次参加会试时终于中了个三甲进士，这时他已60余岁。

满腹诗文经义，一心想为大明王朝出力的归有光，虽年已花甲，壮志依旧未有衰减

因为归有光是三甲进士出身，不能授馆阁之职，按照常规，他只能到僻远的长兴县这样的小地方当知县。

60多岁的归有光得中进士之后，他做过长兴县的知县、顺德的通判、南京的太仆寺丞等官职，所以他也被称为“归太仆”。

他还一度留掌内阁制敕房，参与编修《世宗实录》。可惜天不假年，隆庆五年，也就是1571年，归有光病逝，享年才66岁而已。

• 归有光比较崇尚唐宋古文，其散文风格朴实，感情真挚，是明代“唐宋派”代表作家。

他曾被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”。而与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”，著有《震川先生集》等。

可以说，大文豪归有光令人难以置信的经历，在明朝可能非常多，但是从现代人的角度来看，大文豪在考场，屡战屡败，先后八次落地，也确实是令人不解。

我是@龚柳辉 请大家关注我，和我一起走近历史与现实。欢迎热心评论和分享！

牛儿坪

我们家乡，离家只有三公里的地方，有个叫牛儿坪的地方。

为什么叫牛儿坪？是说那里有个金牛。你别不信，还真有其事。那里原来是一块树林，六十年代开荒种地了。六三年我们在那里给玉米地除草，我亲耳听见小牛的叫声，我们几个青年人就去追牛。只听见牛的叫声，就是没有看见牛儿，怎么也追不上。一直追到林中去了，我们只好又出地。

老人们说：那是金牛，宝贝！你们是不会看见的。

后来有个地质队在那里勘察，用了几年时，就把宝贝挖又了。从那已后金牛再也没有叫过。

特不靠谱上台后，米国的每一件事都难以置信，却真实存在。从为了本国利益不顾国格的各种退群，到科技战导致的人质外交，造成今天孟晚舟还没回国，让人大跌眼镜，从冠状病毒开始后的各种厚颜无耻的甩锅到无视国内十几万人的病故，还不认真采取控制措施，还在野蛮干涉他国内政，桩桩件件摆在面前，都觉得是丧失道德和人性的做法，他们都做了！对比之下，中国的以人为本和仁义礼廉忠信是多么的伟大，这才是人类先进的文明。

三十年前，30岁的张三想出国发展，便贱卖了家里的老四合院，凑得50万人民币，换成10万美元。

出去后，张三努力学习外语，拼命工作，省吃俭用，又合伙开了个中餐馆，挣了些钱。

疫情来临，局势动荡，60岁的张三也累了，觉得还是落叶归根好。于是索性把餐馆股份贱卖了，凑得300万美元，回到老家。他还是想买回老宅，结果回去一看，傻眼了：只是内部外表重新装修了一番，起价6000万。而自己的美元兑换下来也才2000万。

“三十年河东，三十年河西”，真是物是人非啊！房子没变大，只是跟自己一样增添了30个岁月，但是……唉，自己这三十年岂不是瞎折腾吗？

为什么优秀的书法作品需要专家认定，而最终还要经得起大众的认可

首先需要问的是，专家是否总有作为专家所拥有的 的艺术审美资格？

一个专家本身都不甚了了，那么他有什么资格去定位别人的作品？就想前段时间讨论诗词评论问题时，一个这打油诗的人能成为优秀的评论求专家吗？可是我们的一些人，就是认为这些人行，是评论专家，而能写出好诗说出的话不成，因为他不是专家！

我要疑问，是这个社会扭曲了？还是我自己的观念扭曲了？

咱们还是谈书法，试问，一个连馆阁与楷书都区分不了的人是否有资格作为国展的楷书评委？一个楷书四大家都临摹不成的人是否可以作为国展的评委？如果这些的人能当专家做评委，他能评论到什么层次的楷书作品？远远高于这些人的作品谁来评审，他们能都容忍这些人的作品？

有能力的才是专家，没有能力的专家能做什么？没有能力的话，或许有一颗公平，公正心的人也行！可是拥有公平，公正人的人存在吗？利益集团让这样的人存在吗？

书法审美已经缺失了，即使是中书协的全部都没掌握书法审美的一二，别充专家了！这个社会就没有书法所谓的专家与大家，还不如大家平等，共同探讨书法的真谛，大家 协商制定一套书法的标准才是正道！

为什么优秀的作品经得起评委专家的认可有得大众认可？

现在冰火两重的专家审美与大众审美，若专家审核优秀，而往往到了大众视线审美，肯定有分歧。认为书法作品不具有美。

常识告诉大家，现在专家权威，都是从书写知名度高，而专业的评书家。

因此现在很难熊掌皆得，只有坚持自己的书路，对于理解否，都有一定的时间过程，艺术真谛，并非掌握在哪一个人手里，因了艺术的自由特性，园囿众人评价与权威评论都是不可取，路是自己走出来的，窠臼尘俗惯常，则有永远写不出属于自己的魅力笔墨。

故评论优秀作品，让大家都认为好，不现实。看看现在多方位的视点，不同建议的争鸣，时时火药味。雅俗于书界，也是各有不同的观点之持有。

因而在优秀与差距上具有不同群体不同的理解，在书界高层展上，或许传统基础的创变个人之特征，或许不能入展。只有个性大尺度的创变，视作高手。

而大众的真正含义之创作，如何具有传统文化的印迹，也不会令欣赏标准“高”的专家评赞。

而今时髦的书法创作，力推创新，以“丑”拙朴实景观，才有优秀之作。无奈的是，若有禀赋才情写出基础性书墨，依然视作幼稚。或有了创作具个性化的丰腴笔墨。亦难受到青睐。何以如此？

圈子艺术文化，在现在很风行。

优秀作品就是优秀，理该。遇上鉴赏瓶颈，只有笑傲天地了。

感叹，如何实现专家齐赞众人共褒。难矣。

至于为什么好书法，需要专家认定，我想主要原因是，现在社会发展太快，许多人都不懂书法，更不知道整体布局，墨色浓淡，如何临帖运笔就更别提创作，因此需要专家认定。一幅好的作品，能够雅俗共赏，才是书法的最高境界，任何脱离大众群体的书法，或是丑书，都不会是好作品，只能红极一时，而不能长久流传。我想这就是王羲之的字，为什么能够千古流传，而又未被超越的主要原因。王義之的字既有书法元素，书体端秀清新，千变万化，又不脱俗，风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，又符合大众欣赏风格。王羲之代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。

为什么优秀的书法作品需要专家认定，而最终还要经得起大众的认可？

这不矛盾。专家是从专业的角度鉴别作品的优劣，优秀的作品，并不代表每个人都能接受。也不是专家认定不好的书法作品大众就不喜欢。

唐太宗李世民，精于书法，十分酷爱王羲之书法，但却对王献之的书法不感冒。把王献之的书法评价为“严家饿隶”。意思是王献之的字就如同苛刻人家的不给吃饱的饿奴一般穷寒虚瘦，无精打采。然而王献之书法在大众的眼中却是和他老爸王羲之一样的优秀。一样的受世人追捧。又如北宋书法家米芾，他在书法方面的造诣绝对不是现在的人能够相比。他把颜真卿和柳公权的楷书评价为“丑书恶札之祖”，大家并不因这个书法权威人士的评价当作公论。颜真卿和柳公权的书法仍然是中国书法中的典范，受到大众的喜爱。

又如民国时期的弘一法师，他的书法被现代人评价为“禅意，静气和书卷气的集大成者”。大凡用到“集大成者”这个词的评价时，只有十分杰出的人才会有这样的评价。集大成的人，在整个中国书法史上的人不多。对弘一法师这样的评价，是极其高的。他的字，说实话，在大众中并不会像王羲之，赵孟頫等人的一样受到赏识。
如果是以作品的价值来看，大众的认可便微不足道。财富是在少数人的手中。有购买力的人，他们在收藏优秀书法作品时，不会在乎大众认不认可，而专家的鉴定他们不可不听。书法作品的价值，并不代表作品的优劣。这是大家需要认清楚的一点。作品的价值是由许多非技能因素构成。作者的书法水平在作品价格中所占的比例是很小的。

所以，不要太在意自己的书法水平有多高，有多少人喜欢自己的作品。要想卖个好价钱，提升自己的知名度才是关键。

一幅优秀作品如果还需要专家认可大众满意，那她可能就不算优秀作品。一幅货真价实的优秀作品大众会认同的；真才实料的专家也会认可。当然，我们写字或练书法首先要端正态度，把练书法看作是修身养性。如果抱着这样的态度练书法，就不会有那么多的杂念。练书法的过程本身就是提高审美能力的过程，书法作品练到了优秀的程度，那审美水平也不会差到那里。反之，必需要专家审核才能得出是否是优秀作品也太不自信了；同时也说明了自己的审美能力太差了。审美能力在练字的过程中没有得到提高说明练字时没用心或不专心；或者只练行草。为什么提倡练书法必须从楷书练起，就是为了练书法的同时练审美、提高书法水平的同时提高审美水平。练楷书是一个循序渐进的过程，在这个过程中，周围的群众见证了你的进步、肯定了你的书法水平；同时你也学会了什么样的字才算美。有了初级的审美观，再随着书法技艺的不断提高审美水平也会得到进一步升华！练习楷书是提高书法水平的基础，也是提高书法审美的基础。当然练行草不是不行，如果你是一位对书法悟性极高的人或许你会创造奇迹！相反，你会越练越失去方向，越练越不知书法艺术的美在哪里！因为你在乱画的时候也知到谁都可以象自己一样乱画、就算画得没有自己乱也是在画呀！从行书到草书再到狂草有两种结果：要么是圣人、要么就是魔鬼。前者必须具备优秀的品德和渊博的知识。后者就是一沽名钓誉者。所以，凡是需要专家和大众评审的要么是写不好楷书的人、要么就是不写楷书的人。最后要说明的就是：三岁以上的中国人都会写字，每一位头脑清醒的中国人都知道自己写字的水平。书法就是写字、而写字不一定是书法。切记！切记！不断练习楷书、不断提高自己！如图相互借鉴相互学习！！！关注我，帮我进步！！！