你是中国古今哪位名人的后裔？现居何地？能续上家谱吗,灵壁县高中毕业证图片样本

你是中国古今哪位名人的后裔？现居何地？能续上家谱吗

俺是祖辈张良，张飞，张柔，张鸿范后代。祖辈张良，张飞大家都知道，。祖辈张柔成吉思汗手下将领，祖辈张鸿范忽必烈手下将领。俺家的家谱叫张氏家乘，现在最早的家谱是清朝康熙三十年续的，老家谱几百年前时候失传了。家谱三十年一续，本村百分之九十都是一个家谱。

肇一连贞汝钊芳，开盛贤良信宜祥。远爱光明成保重。高举世首发荣昌。不知.有无错。老人说下这首诗。字音不知对不对。听说江西有我族谱。始祖甘肅龙西李世文后人？？？开到十三代(宜)家住广东。

我是闯关东山东农民的后裔。

大约在清朝乾隆、嘉庆时期，因为山东老家地少人多，连年灾荒，所以我的八世祖兄弟五人携老母一起闯关东谋生。至我这一代已是十三世，我的家族在辽宁东港这个地方已经生存生活200多年了。

我的祖籍地是山东登州府福山县三甲驻六甲社大山夼杨家。初步确认，这个地方应该是现在的山东省烟台市福山区高疃镇上疋山夼村或下疋山夼村。但是很遗憾，当地的杨姓与我们联不上宗。

过年时供奉的宗谱挂轴上显示，一世祖名讳为三省、三界二公。按推算，应该是明末时期人。他们之前的先人，一切已无考。

所以根据家族资料的记载，我们的先人都是普普通通的老百姓，而我们这些后人也是普普通通的老百姓。

如果自己的祖先里有名人，那么做为后世子孙肯定会为之骄傲、为之自豪。因为这是往脸上贴金的事儿，肯定会四处宣扬，谁都知道有粉要往脸上擦。

自己祖先里没有名人也不必气馁。毕竟中华上下5000年，绝大多数人和我们的祖先一样都是匆匆的过客。能够留下名字的，廖若星辰、屈指可数。

至于现在很多人拿出家谱，说自己是某某名人的后人，大多我都是一笑置之。如果他们所说的名人是明清时期的人，可信度尚可。如果是明朝之前，可信度绝对不高。姑且不说元朝统治中国100年时汉人的地位与处境，在元朝之前之后，狼烟四起，群雄逐鹿。百姓颠簸流离，朝不保夕，多少骨肉分离，人亡家破。除了孔孟、张天师这样的贵族之家，有几家能保证谱牒完整？所以修于明清时期的谱牒只能作为参考而不能作为依据。因为攀龙附凤之心古今皆有！

我的祖先是汉高祖劉邦。近代就是劉庸 劉罗锅，跟我们先祖是总坊人。我们先祖老弟六个，我们先祖是长坊人，海祖。海、显、聪、凤、昌、厰。最有名当数四坊，凤祖。也就是劉庸那坊，其祖上是邳州市官湖镇坊上村。分东、西坊上，东坊上、西坊上。凤祖从坊上逃荒到山东诸城落户。当时有句逃荒谣：一条扁担系筐绳，洒泪向北行，吱嘎吱嘎去哪里？吱嘎吱嘎去诸城。（当时的扁担是竹扁担，挑着孩子和所有的家当）。当时是劉同勋的爷爷逃荒去的诸城。

想要回答好这个问题，还真的有些难度。我们都知道中国传统的“孔，孟，曾，颜”四大姓氏辈分一致，也就是说这四大姓氏的传承辈分是有序的，也不存在乱辈之说。剩下的姓氏谁也不能保证传承正确与否。在老漁的工作接触中发现胶东地区的“隋”姓和“宋”姓在姓氏传承中比较容易的算出其远近，其中隋姓的涵盖更广一些，而宋姓的传承辈分最少在威海地区是一致的，只是在代表辈分的其中某个字的安排不同，有在中间的，有在后面的，但不影响传承的辈分。同一姓氏见面了解，可以简洁到“你是几世的？”后，来算出这个姓氏的哪一支哪一族人家。至于老漁祖上传承的“于”姓，俺还真的说不明白。威海地区的于姓虽然不少，据传也就两大支，即:“大水泊于”和“司马庄于”之说，这两支于氏的遍布范围涵盖了威海地区各个市区。老漁的于姓是乳山司马庄之于，由于从小在外地生长，老家只是个概念 ，但对于氏的宗族在调回来这么多年里多少有些了解，“天年开复性”的辈字就是司马庄于氏排序的一部分，老漁是“复”字辈。分南北东三个的司马庄，其中南北司马庄属于一个于氏，家庙在北司马庄，东司马庄的于姓属于另一于氏。在乳山的于姓一般以“司马庄于”为主，最具代表性的除了乳山寨的于姓还有“官庄”“滕家庄”于姓。至于如题问“你是中国古今哪位名人的后裔？”最早知道于姓名人是在“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”《咏石灰》读后知道的明御史“于谦”，后来知道和了解了明朝“大槐树”下面的移民时，曾经牵强到民国高官，书法家“于右任”，不管咋的都是于姓。最切合实际的应该是“于凤至”的后裔吧。于凤至，祖籍南司马庄，辈分“年”字，我觉得应该算司马庄于姓的名人吧。（照片来自百度）

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