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农村农民生活基本都是扣扣搜搜的，这样的一生有意思吗

农村农民在干农活，种庄稼，本就没什么收入，遇到天灾人祸颗粒无收。又没五险一金，不节俭一点，生一场病就回到解放前。农民如果像城里人上班每月固定有收入。也不会扣扣捜搜。

他们自己可能都觉得没意思，但是有什么办法呢？如果有很多钱谁也不愿意一生扣扣搜搜的。他们可能出生在这样的家庭，没有钱上学，父母辈也不懂教育，每天都在为吃饱发愁，一代一代这样传承……

我看也的确觉得很没意思。一辈子都在为了吃发愁为吃努力。谈不上生活，但是普通百姓可能就是这样，古往今来都是如此，去火大家都看透了觉得不如不要这样的人生，那人类可能就灭绝了

勤俭节约是农民的本色。

在过去，农村人过日子不容易。由于农业落后，农业生产困难。许多农民温饱问题都难以解决。

农民在辛勤劳动中，深切认识到每一粿粮食都来之不易。我们这儿在过去老人常说：一粒米三滴汗。意思是每一粒米的收获，都必须是农民辛苦劳动所得，至少须要三滴汗水的代价才换来的。

在旧社会，农民是最低层的阶级，他们要劳动生产，还要交田租。一年收获除去田租，所剩无几。所以，农民的生活是非常困难的。

然而，再困难的生活也要想方设法生存下去，这时勤俭节约就成了农民的传统家风，直至今日。农民们从不铺张浪费，农民们所过的每一个日子，都是经过精心准备，精打细算的。

中华民族正是因为传承了农民这种优良的传统，在今年疫情期间，许多商铺停业，许多农业也停止生产。大多数人都处在没有工作、没有收入的生活环境中。可是，即使是没有工作、没有收入，也没有饿倒一个中国人。当然，这是有国家的好政策。

农民勤俭节约的光荣本色，将平时的收获所得没有挥霍完毕，而保存起来，让在没有收入的时候，能够保持物质稳定的供应，过上稳定的生活。

所以，农民平日里生活扣扣搜搜的，到了危急关头，就发挥了巨大的作用也。你看，即使是没工作没收入，农民依然淡定过着稳定的日子。

您说，农民扣扣搜搜的这种日子有意思还是没意思呢？

农村人比较实在，不爱攀比吃穿，对自己都不怎么舍得花钱，但是对亲戚从不吝啬，如果有外地来的亲戚串门，都是好吃好喝陪着，亲戚走的时候把自己平时不舍得吃的好东西带上，

我们村里有位老人，去世前给儿子留了7万块的存折和2万块的现金，活着的时候连一碗羊肉泡都舍不得吃。农村农民生活基本都是扣扣搜搜的，这样的一生有意思吗？答案来了：

1.很有传承的意义。

农村农民生活基本上都一贯保持着勤俭节约的社会风气，俗话说“有多大能力办多大事”，这一点城市里的人或许不能深刻体会，因为城市里很多人选择去超前消费，即使自己没有钱也要去享受自己没有的东西。

农村的农民是不会去超前消费的，因为农民追求的生活是结合自身的经济条件的，加上长久以来的贫穷养成的生活习惯，即使有钱也不会大手大脚地去花钱，生活以简单为主，够吃够喝够穿就行了，省下来的钱可以为后代儿孙做很多的事情，所以扣搜是很有意义的传承。

2.很有超前思想的意义。

农村人不舍得浪费，因为很可能在未来的某一天“一分钱难倒英雄汉”。在农村日常生活的开销是可控的，没有房贷的压力更没有职场的工作竞争压力。但同样的，农民不上班是没有工资的，即使到自己变老的时候也没有退休工资，基本生活的保障很低。

这时候，超前思想就变的特别的有意义了。平日里的积攒下，农民的手头可以预留出养老的钱来，这叫未雨绸缪。如果没有平日里的扣扣搜搜，等到年迈的时候丧失了劳动力，全部去依靠儿女赡养，儿女的压力大，孝不孝顺都是一个很大的未知数。所以农村人会扣扣搜搜的过日子把钱攒下来，等到真正有需要的时候才会拿出来用，很有超前思想的意义。

总之呢，所谓的农村农民生活扣扣搜搜，不是农民不会享受，更不是农民不愿意享受，过最质朴的生活，留下钱财可以办更多有意义的事情。

这就是我的个人观点，大家的点赞评论和关注是我更新道路上的莫大动力，我是农民阿赟，感谢您的每一次鼓励。

怎么证明夏朝的存在

找不到夏 我想主要是方向没找对 夏都应该在新乡至濮阳的连线上 一左一右 厚厚的黄土层下面 商的起源之地在古商丘 大概在濮阳范县之间 灭昆吾后再灭夏 昆吾在濮阳县 原来有昆吾县后来合并的濮阳县了 从范县濮阳原昆吾县城划条线 夏一定在起延长线上 背靠太行 面相黄河故道（从北京附近东折入海的河道）我敢说 掀开这一带的黄土层 一定能找夏 大致范围 新乡以北 朝歌以南 濮阳以西 太行以东 包括菏泽的东明 鄄城 组织几万人拿五十米以上的洛阳铲 在这十几个县的范围内探测一下 比有收获

夏朝证明一、朝代歌。

香港版本的朝代歌，开头为：“炎黄虞夏商，周到战国亡，秦朝并六国，嬴政称始皇。”苏教版，开头为：“唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠。”

两个版本的朝代歌都提到了虞夏，所以不只是夏朝存在，而夏朝前面还有一个虞朝也是存在的，虞朝后面的朝代就是夏朝。

证明二、大禹治水

大禹治水虽为民间传说，但这也属于口水历史的一部分，而且是一代又一代人相传的。

证明三、奚仲，夏朝车正大夫

奚仲本人先祖，据《吕氏春秋通诠·审分览·君守》考，奚仲是夏禹时期的车正大夫，职掌车服诸事，“奚仲造车”，史书记载较多，《左 传》，《荀子》、《说文解字》、《通志·氏族》及《纲鉴易知录》等均有记载。据《滕县志》记载：“当夏禹之时封为薛，为禹掌车服大夫。奚仲生吉光，吉光是始以木为车。以木为车盖仍缵车正旧职，故后人亦称奚仲造车。

”我国夏商周断代工程首席科研学家李学勤介绍说，根据记载，奚仲所造的“车”应该是具有一定技术标准，具有重大创新的马车。经考证，中国先秦史学会、中国文化产业促进会、中国汽车工程学会、中国汽车工业协会一致认定：4000多年前的夏“车正”奚仲发明了马车，是“造车鼻祖”。

据《左传》记载，在公元前2250年夏朝初大禹时代，奚仲制造世界第一辆车，设有车架、车轴、车厢，为保持平衡，采用左、右两个轮子。

有没有夏朝存在兄弟姐妹的自己思考吧！

要证明夏朝的存在或不存在只能寄希望于考古发掘有新发现，别无他途。所谓“夏商周断代工程”实际上就是一个花钱买民族自豪感的笑话，是典型的装模作样自说自话，不可能得到国际学术界的承认。一说要得到国际学术界的承认，那些自豪感爆棚的“爱国者”不干了，大叫中国的事情为什么非要外国人承认不可？中华文明就是5000年，少一年都不行！其实你可以自说自话，国际学术界也从来没有人和你抬杠。问题在于认定古文明的几条标准（文字的使用、金属冶炼技术的发明、工商业城市的出现、精神文化的启蒙等）本来就是从西方传过来的。中国当然也可以另外建立一套标准，但你也不能强迫国际学术界承认你的“中国标准”。实际上，今天文理两科的国际学术标准99%都是西方学者制定的，这些标准经过长时间反复验证被认为是合理的，所以才为世界各国所采用。至于夏朝存在与否，仅靠古文献记载是不行的，毕竟最早提到夏的存世文献也是西周时期的东西，距离传说中的“夏朝”已有1000多年。古文献记载只有在能够与地下考古发掘新材料相互验证时才有意义。我个人认为，作为一个朝代的夏朝是不存在的，而作为一个古老部族的夏族可能在商朝之前的远古时代存在过。《诗经·商颂·长发》中有“韦顾既伐，昆吾夏桀”的句子，把豕韦、顾（又作鼓）、昆吾、夏桀并列，作为汤建立商朝时征伐过的几个较大的古老部族之一。《长发》是商族祭祀远祖时在音乐伴奏下吟唱的颂歌，是赞美远祖商汤的诗篇，应该是可信的。有人以甲骨文中不见“夏”字否认“夏朝”的存在有一定的道理，但无法否认存在过夏部族。而且今天被学者释读出来的甲骨文只是所有被发现的甲骨文字的一小部分，不能断定甲骨文中无“夏”字。其次夏既然只是商汤征伐过的众多古老部族之一，商族祭祀祖先汤时也就没有必要特别提到夏。把夏的地位提高到和商朝并列的是西周人，估计一是古夏族和周人关系密切，二是为了给“周革殷命”寻找合法性依据。

要证明夏朝存在，其实不难，就是要出现夏朝的考古资料。但我认为很悬，咱们现在到处破土建设，还没发现这样的考古资料，更重要的是，灭了夏朝的商朝，留下来的甲骨文居然没有夏朝任何记载，有灭夏的汤，居然也没有说他灭夏的记载。

三个方面印证，可以证明夏朝的存在。

1、古籍文献。

司马迁的《史记》记载的最清楚，从夏启到夏桀，所有的世系都有记载。此外，还有很多古籍也有对夏朝的记载，如《竹书年纪》、《尚书》、《国语》、《左传》。其中《史记》作为正史最为可信，因为通过殷墟甲骨文的发现和研究，证明了商朝确为信史，这证明了《史记》的可信。从这方面来说，夏朝应该是真实存在过的。

2、后代文物上的铭文。

例如春秋时期齐国青铜器铭文，称汤“尃受天命，伐夏祀”，西周中期青铜器铭文，称“天命禹土，堕山濬川”。这些铭文应该是可信的。

3、考古发现。

目前，二里头遗址发现了相当于夏朝中晚期的宫殿群、高规格墓葬和各类手工业作坊遗址，出土多种精美器物。认定是一处夏代都城遗址。二里头遗址陶器上有一些刻符，有的刻符十分接近甲骨文的造型，很有可能是夏朝的文字。

古人怎么证明身份

这个问题，我用西游记中的一段故事来说明一下。

陈光蕊，新科状元，在上任的途中被贼人刘洪所害，刘洪拿了他的官凭文书，去江州上任，当了十八年的太平官。

虽然是故事，但状元都能冒充，也说明了古人的身份没有可证明的东西。

说完全没有身份证明也不准确，因为官员身份特殊，唐朝时有鱼符做为官员的身份证明，清朝有腰牌，僧人、道士有官府发给的度牒，这些也算是种身份证明吧。

这是我知道的，在古代能证明人身份的东西。不太详细，希望能对大家有所帮助。

三国：

——我乃上将潘凤，来将通名！某刀下不死无名之鬼！

——常山赵子龙！

——啊…

隋唐：

——来者何人？

——赛孟尝，似专诸，马踏黄河两岸，锏打济南九州十府一百单八县，神拳太保，双锏大汉，秦琼秦叔宝是也！

——秦二哥，请受小弟一拜！

宋：

——那黑汉是谁？

——小可郓城县第一名押司宋江字公明。

——莫非是及时雨宋公明哥哥？想煞小弟了！

明：

——阁下何人？

——不认识我不打紧，认识这飞鱼服、绣春刀就好。

——……

清：

——恕小的眼拙，这位爷怎么称呼？

——满州正黑旗世袭绿帽子王拔乐蒙干。

——失敬失敬！

民国：

——咏春，叶问。

——谁问？

——打完再问！

3701是哪里的区号

济南

济南市，别称泉城，山东省辖地级市、省会、副省级市、特大城市、济南都市圈核心城市，国务院批复确定的环渤海地区南翼的中心城市。全市下辖10个区、2个县，总面积10244.45平方千米，常住人口933.6万人，城镇人口692.8万人，城镇化率74.2%

济南市

3701是济南市身份证。身份证前1、2位数字表示所在省份的代码；第3、4位数字表示所在城市的代码；第5、6位数字表示所在区县的代码；第7~14位数字表示出生年、月、日；第15、16位数字表示所在地的派出所的代码；第17位数字表示性别，奇数表示男性，偶数表示女性；第18位数字是校检码，一般是随计算机随机产生， 用来检验身份证的正确性。校检码可以是0~9的数字，有时也用x表示。

居民身份证的有效期限分为5年、10年、20年、长期四种。16岁以下的，发给有效期为5年的居民身份证；16周岁至25周岁的，发给有效期为10年的居民身份证；26周岁至45周岁的，发给有效期为20年的居民身份证；46周岁以上的，发给长期有效的居民身份证。证件有效期限从签发之日起计算。

《公民身份号码》主要内容如下

范围：该标准规定了公民身份号码的编码对象、号码的结构和表现形式，使每个编码对象获得一个唯一的、不变的法定号码。

编码对象：公民身份号码的编码对象是具有国籍的公民。

济南市身份证开头 名称 区号

370102 历下区 0531

370103 市中区 0531

370104 槐荫区 0531

370105 天桥区 0531

370112 历城区 0531

370113 长清区 0531

370124 平阴县 0531

370125 济阳县 0531

370126 商河县 0531

370181 章丘市 0531

济南

济南是国务院公布的历史文化名城。因地处古四渎之一“济水”（故道为今黄河所据）之南而得名。据考古发掘资料，远在9000年前的新石器时代早期，已有先民在此繁衍生息。距今4000～4500年前以磨光黑陶为特征的“龙山文化”，系因1928年首次发现于济南东郊龙山镇而被命名。

夏代，龙山镇城子崖一带建有较大规模的城市。商周时代，济南为古谭国（东方方国，都城在今城子崖、平陵城一带）地。春秋战国时代，济南属齐国，称“泺”“鞍”“历下”等邑，为齐国西南边陲重镇。秦代，地属济北郡（郡治博阳，即今泰安）。

济南是山东的省会城市,区号是3701,3702是青岛市,3703是山东淄博,3704是枣庄,3705是山东省东营市,3706是山东省烟台市,3707是山东潍坊,3708是山东济宁,3709山东省泰安市,3710是山东威海,3715是山东省聊城市。

身份证152开头是哪里的

身份证是我们常常会用到一种证件。虽然身份证上只有身份证号码、户籍地址、有效期等信息，但其实这里面包含了很多隐形内容。

152身份证开头代表的是内蒙古自治区下的兴安盟、锡林郭勒盟、阿拉善盟三地。〖中华人民共和国国家标准 GB 11643-1999〗中有关公民身份号码的规定：公民身份号码是特征组合码，由十七位数字本体码和一位数字校验码组成。排列顺序从左至右依次为：六位数字地址码，八位数字出生日期码，三位数字顺序码和一位数字校验码。

152200 兴安盟

152201 乌兰浩特市

152202 阿尔山市

152221 科尔沁右翼前旗

152222 科尔沁右翼中旗

152223 扎赉特旗

152224 突泉县

152500 锡林郭勒盟

152501 二连浩特市

152502 锡林浩特市

152522 阿巴嘎旗

152523 苏尼特左旗

152524 苏尼特右旗

152525 东乌珠穆沁旗

152526 西乌珠穆沁旗

152527 太仆寺旗

152528 镶黄旗

152529 正镶白旗

152530 正蓝旗

152531 多伦县

152900 阿拉善盟

152921 阿拉善左旗

152922 阿拉善右旗

152923 额济纳旗

内蒙古。

内蒙古自治区，简称“内蒙古”，首府呼和浩特。地处中国北部，地理上位于北纬37°24′-53°23′，东经97°12′-126°04′之间，东北部与黑龙江、吉林、辽宁、河北交界，南部与山西、陕西、宁夏相邻，西南部与甘肃毗连。

内蒙古自治区地势由东北向西南斜伸，呈狭长形，全区基本属一个高原型的地貌区，全区涵盖高原、山地、丘陵、平原、沙漠、河流、湖泊等地貌，气候以温带大陆性气候为主，地跨黄河、额尔古纳河、嫩江、西辽河四大水系。

身份证152开头是内蒙古的。

清代将较早内附的漠南蒙古各部称为“内札萨克蒙古”，将后来陆续归附的喀尔喀、厄鲁特等部称为“外札萨克蒙古”，不设札萨克的察哈尔、唐努乌梁海等部称为内属蒙古。