古代女子如果在新婚之夜没有落红的话，会有什么下场
“落红”，对于中国古代女子来说，是一个非常重要的贞洁情节，也是嫁给丈夫的最重要的致命关卡。
“落红”的原意是“落花”，在中国古代，落花指的是童贞女子的处血，也就是从一个女人的洞房里流出来的血。这就是落红。
因为它像红花一样艳丽。这个术语已经发展到今天，也指处女膜破裂引起的出血，也是贞洁的代名词。
那么在中国古代，如果洞房后女子没有落红，会有什么下场呢？
如果新娘在新婚之夜并没有落红，那么她就会大难临头，这意味着这个女人是一个不洁净的人，中国古代对待不贞洁的人是非常凶狠的，它比死亡还要可怕。
最轻的惩罚就是被嘲笑，丈夫一家不起头来。最糟糕的人被丈夫毒打，或者活活烧死，或者淹死在猪笼子里。
被嘲笑，夫家永远抬不起头。
流言蜚语猛于虎，这句话在中国古代社会尤其突出，即使是在社会快速发展的现代。许多农村地区仍然如此。
在中国古代，如果一个男人的妻子没有落红，他会感到自卑，因为他的妻子不贞洁，会遭受到丈夫不公平对待，从此妻子在家庭中的地位就非常低，甚至比一个女仆更低。
遭受夫家毒打，被休妻，赶出家门。
一般来说，女人第二天早上没有落红就会被丈夫毒打，这也为妻子将来在家里的悲惨命运埋下了伏笔。有时，妻子会会受到折磨，被迫询问通奸者是谁，然后被打，被赶出家门。
未落红的女子会被烧死、浸猪笼。
在中国古代，大多数的家庭和部落都是群居的，一个村庄往往是一个大姓家族。这些大家族通常都有族长，族长的权力非常大，族民们的等级意识根深蒂固。
如果丈夫将妻子未落红的情况向族长汇报，要求族长出面解决，族长为了保全家族的面子，有时会将女子活活烧死，甚至装进猪笼，沉入水塘淹死，以安慰祖先。
明代，由于朱元璋高度重视伦理道德观念，所以各地百姓都忠于贞洁。朱元璋命令所有女人一定要珍惜自己的贞操，如果失去贞操，那么就失去了自己的清白。
明代以后，贞节观念在清代达到了顶峰。
在清朝之前，丈夫去世后，妻子可以自愿守寡，也可以不守寡。但在清朝，为丈夫守寡成为强制性要求，如果一个女人没有守寡，别人不仅会对她冷眼相看，寡妇还会一辈子背负这个不贞洁的骂名，有些寡妇承受不住这个压力，会选择自杀。
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简单来说，看时代。
所谓落红，即是处子血，指女性在初次性行为中，因处女膜破裂而引起的流血现象，跟其他跟性有关的一切一样，被加上了隐晦的称呼。
这种方法并不科学，因为处女膜可以因运动等原因提前脱落，初次性行为也可能不脱落。但古代对科学缺乏广泛而系统的认知，这种方法反而成了验证女子贞洁的重要手段。
尽管如此，在不同朝代，人们对于女子贞洁的要求是不一样的，对于新婚未落红的反应也截然不同。
先秦时期：理论的逐步出现
上古时期压根没有贞洁这种要求，当时人类族群的第一要义是生存，第二就是繁衍，甚至完善的家庭制度都可能很晚才出现。
随着时代发展，男性逐渐在生产中占据主导地位，母权制随之解体，女性地位由此一落千丈，逐步受到了男权社会思想和生理上的双重压制。
男权社会的两性关系就一个词：“男尊女卑”，其原理就是用理论的方式盖章证明男性比女性优越。
《易经》载：天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣······乾道成男，坤道成女。
到战国时期，荀子提出君臣、父子、兄弟、夫妻几种人际关系之间的道德和行为准则，女性均处于从属地位。他的学生韩非子进一步阐明这些准则，还将之纳入政治范畴。
《韩非子·忠孝》：“臣事君、子事父、妻事夫，三者顺则天下治。三者逆则天下乱。此天下之常道也，明主贤臣而弗易也。”
与此同时，对于女性贞洁的要求也在提高。
贞洁本身就是男尊女卑的产物，是建立在女性附属于男性的基础之上的，因为男性一方的婚姻目的是传宗接代，且要求是血统纯正的男性后代，被视作生育机器的女性就必须保证这种结果，换句话说，只与丈夫一人发生性行为。
在婚姻存续期间，这种要求是夫妻双方的义务，并无不可，但古代女性物化的发展把贞洁观念延伸至婚前和极端化两个方向，导致众多女性的悲惨结局。
然而社会现实却与理论相悖，春秋战国时期男女野合之风盛行，寡妇再嫁也不是什么难事，秦国的秦宣太后可以公然蓄养男宠，还发布诏令让男宠殉葬（被劝回来了）。
在这个时期，除非碰上礼制的死忠粉，否则基本不会因新婚不落红受到惩罚，就算碰上，也不过是退婚再嫁，当时的社会对此不会有太多微词。
秦汉魏晋时期：三纲五常的渗透
秦始皇三十七年(公元前201年)，秦始皇东巡途中，在会稽刻石，其中对女性贞洁作出了要求：“饰省宣义，有子而嫁，倍死不贞。防隔内外，禁止淫佚，男女絜诚。夫为寄猳，杀之无罪。”
以上只是要求，并没有明确的法律予以制止。
汉朝时期，董仲舒杂糅诸子百家的学说，把自己的“儒学”推销给了汉武帝，并被立为独尊学术，“夫为妻纲”作为三纲之一，也属封建伦常的核心，而且随着时代的发展不断收紧。
不过至少在隋朝以前，还没收紧到贞洁这方面，官府提倡女性要从一而终，但并不禁止女性改嫁，上至皇家、下至百姓，都对此颇为包容，二婚当皇后之类并非谣言，汉武帝的母亲王皇后就是生了一个女儿后才嫁给汉景帝的，汉武帝的姐姐平阳公主更是两次改嫁，至于后面的曹魏好人妻、纷争南北朝，为了人口增长，理论也得服从于实际。
隋唐时期：禁止改嫁的出现
隋文帝开皇十六年(596年)，第一道明确禁止寡妇改嫁的诏令颁布：“诏九品已上妻、五品已上妾夫亡不得改嫁”。
这道诏令在民间的影响并不大，一是隋朝时间比较短，二是唐初为了恢复人口，直接颁布相反诏令，唐太宗下诏任凭妇女、寡妇改嫁。
唐朝皇室更是以身作则，各种把贞洁当废纸踩。
宋元明清时期：贞洁的高度收紧
到了宋朝，贞洁的发展有了新的突破。程朱理学把发展了一千余年的三纲五常进一步演化，提出“饿死事小,失节事大”的观念。
这种观念强调两方面，一个是不准寡妇再嫁，从为亡夫守节；另一个是婚前贞洁，即处女要求，这就跟新婚不落红挂上钩了。
此等观念发源于宋，兴于元，极盛于明清，对整个社会造成了深远的影响，到明清时期，就连公主也不可能改嫁（清朝入关前不算，那时候清朝仍保有渔猎民族的传统）。
明清时期所谓节妇的数量更是暴涨，仅安徽休宁一县，明朝有节妇近五百人，而清初至道光三年就多达两千二百余人，背后的守寡节妇、殉节烈妇可以说是极其悲惨，甚至有些未婚女性因未婚夫的离世，也要被迫守节，这个社会都形成了对女性的恐怖压抑。
在这个时期，女性新婚不落红的惩罚可就重了。
首先是官方层面，官府当然不可能立法要求女子新婚未落红就去死，但也明确表示对这种情况的谴责，那就是女子去留由男方定，留则女方返还一半彩礼，不留退人还彩礼。
其次是民间层面，这就简单了，大概就一句话：你怎么还有脸活着？
新婚不落红的女子将同时受到来自夫家的毒打谩骂、娘家的埋怨乃至毒打谩骂和社会的指责谩骂，心理重压下要么只能嫁给门不当户不对的人，即群众所谓脏人嫁脏汉，至于人家要不要，还是两说；要么直接逼上绝路，自杀。
至于浸猪笼这种事，并不会发生，因为律法不允许。律法允许夫家杀死奸夫淫妇，前提是捉奸捉双，否则就是故意杀人，惩罚很重。所以一般夫家在发现新婚妻子不落红后，会采取毒打逼供奸夫的措施，一旦捉到奸夫，不管是退人拿钱还是告官，都是稳赚。
古人被贞操伦理所捆绑，认为新娘在新婚之夜如果没有落红就必然与他人有染，这是极为不耻的表现，也就是“荡妇”，而在古代这样的女子下场很惨。
记得去年看过一个故事，清朝时期有一女子在农田里干活时不小心落了红，但她不敢告诉家人。等到成婚时，丈夫发现她未落红，怀疑她曾经跟别的男人有过不耻之事，于是就打她。古代人对女子身体的认识太少，她也不知道什么原因那次就流血了，她把实情告诉她丈夫但没人相信她。
她丈夫认为取了一个不知廉耻的女人回来极为丢脸，每日除了打骂就是强奸虐待，而夫家人并不阻止，女方家人没脸管，没过半月时间夫家就提出休妻。而这样的事情官府是要插手的，最后判定女子在婚前有过于他人性行为，准许男方休妻。最后弄得女子夫家不要，自家人也觉得丢脸不让进门，女子最终心如死灰跳河自尽了。
这种情况在古代是经常的发生的，中国古人喜欢用自己的道德眼光去审判他人，封建社会的女性地位极为低下，对于新婚之夜没有落红的女子从来都不会有好下场。
民间女子的贞操从来都是由男人来判定，因此对女子的处罚也由他们来决定，而大多数的选择就在“退与不退”间选择。
在《右台仙馆笔记》中记载直隶永平府这样一个风气：
“凡女子初嫁，母家必使侦探，成婚之次日，夫家鼓乐喧阗，宾客杂沓，则大喜；若是日阒然，则女家为之丧气。女之留否，惟夫家为证，不敢与争矣。”
这什么意思呢？
就是说，女子成婚之时，还要被检查是否是处女，如果是，夫家则欢欢喜喜大摆酒席；如果不是女方家就会唉声叹气，因为这时候夫家就有权决定是不是要“送还”女子，如果夫家留下这个女子，那么她一辈子在家就要低人一等。
清代之时，广东的新娘车后头要跟着一头羊，如果女子不是处女，那么这头羊会被割掉耳朵，让它一直流血哀嚎跟着女子回娘家，这样就能让所有人都知道她的不贞，而周边的人会对这个女子评头论足、指指点点，甚至还会破口大骂。娘家也引以为耻，拒之门外，通常女子受不了就自杀了。
当然，也有那些豁达或好不容易取上媳妇的，就不会“送还”了，就像五大取了潘妹妹，虽然潘妹妹早已不是处子之身，但以五大这样的相貌和家庭条件能娶到如花似玉的妻子，他都觉得几辈子修来的福分，哪还会退还。
但武大是个例，通常的丈夫就算再豁达，对于新娘初夜不落红，会一直耿耿于怀，而这女子一辈子都别想过好日子了。从此在家中抬不起头来，低身下气，忍受各种谩骂、侮辱甚至殴打，一生过得比奴才还不如。
古人的思想很“单纯”，不管你是做事、摔倒或别的原因导致处女膜破裂，他们都会直接盖上“不贞”的印章。而那些受到强奸的女子更是终身不可能会有人要，整个社会还会投来异样的目光，认为这样的女人是脏的。他们的眼神里面带着问候“还是自杀吧”、“你可以证明你的贞操吗？”
等到那些“不贞”的女子被整个社会舆论攻击到精神崩溃自杀的时候，这些人会叹息：
“多好的女子啊，怎么就自尽了？”
“是啊，太可惜了，好死不如赖活啊。”
而如果这些女子还活着，就会被这些人“关心”道：
“你怎么还有脸活着啊？”
“我要是你，早就去死了。”
明清的风俗，在新婚之夜，女方的母亲会给女婿一方丝帕，美其名曰“验红”。
“盖女子初与人交，其膜必破，一滴红鲜，关乎毕生荣誉。”
这看似象征美满幸福的新婚之夜，因落红决定了女子此生的命运，而那方丝帕，就成了她们的“生死符”。
我是萨沙，我来回答。
估计女子如果没落红，下场只有一个字：惨！
古代人很保守，对于女人的第一个要求就是贞洁。
红楼梦有一句台词：无论再好的女人，只要犯了一个淫字，其他优秀的品德全部等于0了。
道理也是一样。
如果新婚当晚女人没有落红，无论女子怎么解释（好在当年没自行车），也是没用的。
丈夫会默认你婚前失贞，这是不得的大事。
古代的流程是这样。
新婚夫妻那个时，女方会根据母亲的交代，提前将一块布垫在身下。
事后，女方回答落红的布拿给丈夫看，以证明自己的贞洁。
一般来说，丈夫看完以后，还会喜滋滋的交给自己的母亲去看，由此母亲告诉其他的亲戚，大家都很满意。
今天看来似乎有些变态，但这在古代就是天经地义的。
如果没有落红，那么这个女人立即生不如死。
大体会以下几个步骤：
第一，当场就被丈夫打骂逼问。
《醒世姻缘传》里面，有个姓魏的绿帽老公，娶了程大姐为妻。
除夜没有见红，绿帽老公大怒，对程大姐拳打脚踢，逼问谁是奸夫。
当然，这种事有时候是误会。
因为当时的人太保守，没有性知识，很多时候根本就是误会。
萨沙听过一个笑话，有点黄色，未满18岁人别听。
新婚当晚，古代某丈夫找不到位置，就问妻子。
妻子也糊里糊涂，两人折腾很久也没有开始。
丈夫大怒，骂道：你怎么这么笨，自己身上东西都不知道在哪里！
哈哈哈
严肃的继续往下说。
如果证明是误会，那么就没事了，如果不是，还有下一轮。
第二，丈夫去找丈人丈母大闹。
这种情况下，丈夫一般都会找丈人闹事。
古代结婚的一个首要原则，就是女人是处女，如果不是根本没人会娶。
没落红以后，丈夫会觉得被欺骗，大闹一场。
还是上面那个绿帽老公，知道程大姐少女时候不懂事，曾经在和尚诱骗下失贞。
绿帽老公大怒，用棍子一路打着，将程大姐赶回了娘家。
同时，他还将程大姐所有陪嫁，全部砸在丈人家门口。丈人开始不承认，绿帽老公一气之下把丈人都打了。
看看，做的绝不绝？
萨沙告诉你，在当年一点都不绝。
路人看到以后，全部同情绿帽老公，一起指责程大姐一家。
还没完呢，再看第三步。
第三步，退婚。
这种情况下，男方肯定会退婚。
程大姐这事，后来丈人理屈词穷，恳求绿帽老公不要退婚，愿意把所有家产都给他。
但绿帽坚决要求退婚，自称“好鞋不睬臭屎”。
最终，婚就退了。
随后基本只有几种可能，最大可能是，女孩自杀。
这种情况下，女孩绝对没有脸面再活的，一般直接死了，甚至家里人还会逼她去死。
因为她死了以后，家里就清白了。
就算不死，如果是很有钱的人家，也许会将女孩改嫁给很穷很穷的人，或者给普通人家做二婚甚至小妾，总之正儿八经嫁人是不可能的，女人一辈子也就毁了。
基本就是这样。
清代《虫鸣漫录》纪录这么一件事。有几个少女在树林玩耍，其中一个小女孩不慎从树上跌下，正好叠在一段树枝上，下身受伤厉害，流了血。
当时几个女孩急忙救人，其中年龄最大的女孩有心眼，将这段树枝留下了。
五年六年后，这个受伤的女孩嫁人没有落红。
丈夫也是大吵大闹，好在这个有心眼的女孩立即站出来，不但找其他小姐妹证明这件事，又把树枝拿出来作证。
丈夫发现妻子下体确实有伤痕，也就相信了，继续和妻子过日子，没有怨言。
写到最后，萨沙总觉得哪里不对劲，大家觉得呢？
古代对女子新婚之夜落红重视到荒谬的地步。在清朝《闹新居》曾这样描述：“郎爱风骚掉臂奴幼年，忍痛怕羞随他来颠倒。弄出一点红，滴在白绫标，不怕羞丑拿到灯前照。”
为何半夜三更办完事，新郎就急匆匆的去验红呢？因为没落红就无法向亲朋好友交代。
古代女子出嫁娘家都会配嫁妆，其中就有一样重要物品——白绫。这是给男方验红之用，有了落红点点，女方父母才算把女儿嫁出去了。
对于男方来说，新婚之夜后，新郎需要拿落红点点的白绫给母亲交差。婆婆拿到白绫后，自然喜笑颜开，她再拿着白绫向亲朋好友炫耀，以此证明自己儿子娶了一个贞洁女子。这套流程走完，才算这场婚礼圆满完成。
要是新婚之夜没有落红怎么办？那新娘及其家人就惨了。首先新娘少不了一顿毒打，文明一点的男方会直接把新娘送回娘家。
粗鲁一点的就会闹得满城皆知。清朝时期，广东某地就有这样一个习俗：如果新婚之夜新娘没有落红，男方在送新娘回娘家时，会带着一只割了双耳的羊跟在新娘后面。
为啥这么做？有两个目的：首先羊的哀鸣会吸引路人围观，其次羊一路滴血到女方家里，以此来羞辱新娘及其家人。有很多女人忍受不了羞辱而选择自杀。
要是碰到豪强家族那结局更惨，为新娘惩罚不贞洁，多半是要“浸猪笼”。处罚的时候，男方还邀请双方的亲戚朋友、左邻右舍，前来观看“浸猪笼”的过程。实在残忍。
现代人都知道，女人第一次不一定会落红。那古代人碰到这种情况怎么办呢？如果新娘及其家人确实心里没鬼，就会请官府做主。
官家会出面调查取证，并录取女方亲朋、邻居的证词，如果大家对新娘的品行、为人，评价都很高的话，那一般会判定新娘没有失去贞操，而对于男方来说，有了官家的权威裁决，对外界也有个交代了，那小两口就可以继续一起过日子了。
写着写着感觉好没天理，落红就真的那么重要吗？现代好多人没见过，不也活的挺好吗？
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如漩涡般的线条，笔触不乏激情，加上极冷极暖相冲的色彩，其实非常能体会那种挣扎与对抗的情绪，是对自己也是对整个世界吧。
纯属个人理解。