怎样解读中国数字“一二三四五六七八九十”的本义
数字来源于巜易经》，起源于人类对自然的理解和运用，中国最古的巜道教》。
从“”一到十”周而复始，暗合天理。包罗万象，生阴阳，立四柱，五行六合，七星八卦，九九归一为自然。自然为道，道法自然。
汉字从一到十是如何来的，它们的本义是什么，在下一一道来，能打出古文字，我尽量打出古文字，也可以多留意一下在下的配图。
何谓之“一”
最开始的时候，“一”就是这么写的，是最原始的数字符号。之后“一”有了哲学上面的意义，变成了道化万物的起始过程。
何谓之“二”
“一”既然是一横，那么“二”当然就是两横，不过这两横是等长的，不是如今的一长一短。在哲学上，“二”表示阴阳之义。
何谓之“三”
“三”就是在“二”的基础再多加一横，也是三横的长短一样，这就是“三”。在我国古代哲学体系下，“三”表示的是天、地、人三才。
何谓之“四”
“四”还是依照前面的数字一样，“亖”这个就是古文的四字，也可以是四个等长的横。如今我们用的这个“四”字，本来是鼻涕的意思，之后“四”字用来表示数字四，鼻涕就加了三点水为“泗”来表示。在现代有些人认为“四”不是一个吉利的数字，但是在古代“四”是一个很有寓意的数字，比如四象等等。
何谓之“五”
既然到了五这个字了，当然不能再画五横，那样就不能叫做文明了。所以到数字五这里就发生了改变，用这个“ㄨ”来表示数字五。之后经过演化才变成了现在的“五”字，在我国古代哲学上，“五”也被赋予了五行之义，由此衍生出一堆东西。
何谓之“六”
古人用这个“∧”相类似的来表示六这个字，之后的古人完善了它，就变成了我们如今用的“六”这个字。八卦的本体本来是三爻组成，但是阴阳得相配，三爻更重之才能代表生生不息的万物，所以六十四卦中的卦象都是六爻。
何谓之“七”
本来古人用“十”来表示七字，之后为了和十字区别开来，七字变成了我们如今写的这个“七”字。古人以阴阳相配为出发点，把一到五称为生数，六到十称为成数，“七”就是二的成数。
何谓之“八”
数字“八”一开始就是这样，但是“八”这个字一开始的意思是分别的意思，是被古人借用来了表示数字八。像是如今用的“88”这种说法，倒是有点“歪打正着”之意。
何谓之“九”
“九”这个字一开始就是在表示数字九，到也没多大的变化。“九”在哲学意义上是阳极之义，在《易经》里面，“九”就是代表阳爻的意思，“六”就是代表阴爻的意思。所以那爻辞开始的“九”和“六”就是这个意思。
何谓之“十”
在一开始，古人用“丨”来表示十，之后怕这个字和“一”混淆，所以在这个中间加了一个点，点越来越长就变成了我们如今看到的“十”这个字。“十”在古人看来，就是数之终也的意思。
以上就把一到十的意思解说了一遍，这就是古人造字的一点门道。
一至五这五个数，称为"生数"，六至十这五个数，称为"成数"。两者间有着相生相克的关系。一，三，五，七，九，奇数代表阳，又代表天，称为"天数"。二，四，六，八，十，偶数代表阴，又代表地，称为"地"数。天数相加合二十五，地数相加合三十。天地之数相加共得五十五，因此称"凡天地之数五十有五”。阴，阳，奇，偶两组数字的搭配，象征世间万物皆由阴(——)，阳 (一)化合而生成，或天生，地成之，或地生，天成之。
奇数为(阳)，1，3，5，7，9参照天道运行规律左旋转。偶数为(阴)，2，4，6，8，10参照地道运行规律右旋转。派生出阴阳八卦，由无极O生成太极，太极中藏五，十生成两仪，"一"阳，"——"阴。两仪中藏天地之数生成四象，"少阳"，“太阳"，"少阴"，"太阴"。四象中藏河图中的全数而生成八卦:
按:古籍方位，上南下北，左东右西排列。
坎，坤，震，巽， 乾，兑，艮，离。
1 ，2， 3， 4， 6， 7， 8， 9。全数构成规律是，中宫5，10。(5+5=10)，南与北(9+1=10)，东与西(3+7=10)，西南与东北(2+8=10)。东南与西北(4+6=10)。生动再现了统一中有变化，变化中有统一，复杂的阴阳交错，宇宙现象之运行规律。八卦中藏九宫数，纵横主次对角线之和均为十五。
天数1，3，(5在中宫) 7，9代表四方(1为北方，3为东方，7为西方，9为南方)象征阳气由北发生，向左旋转，经过东方，到南方达到极盛，然后继续向左旋转运行，到西方逐渐臧弱。
地数2，4，(10在中宫) 6，8代表四维(2为西南方，4为东南方，8为东北方，6为西北方)象征阴气由西南角发生，向右旋转运行，到东南角逐渐增长，到东北角达到极盛，到西北角逐渐消失。
河图称先天宇宙图，洛书称后天宇宙图由河洛二图可推得:勾三股四弦五，
勾九股十二弦十五，勾二十七股三十六弦四十五，勾八十一股一百零八弦一百三十五，其余皆以三自乘而得，合天地人三极之数。
河洛数为众数之始，从中还可推出其它的易数，常见的有: 大衍之数，乾坤之策数，八卦之正变数，天地数，九宫数，六壬数，太乙数，奇门数，遁甲数，筹数，筮数，积数，策数，五行，干支，纳甲，纳音，历法，堪舆，演禹，乐津，……。在清朝江永所著《河洛精蕰》书中详细推演了河洛数与其它易数的关系。
一到十是汉字的基本数，跟世界上大多数国家一样。可能与手指头有关。其起源按《说文解字》参考其他古籍可能是这样的:
一，“一”是特殊指事字，抽象符号“一”既代表最为简单的起源，也代表最为丰富的浑沌整体。
说文解字
一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。
二，“二”也是特殊指事字，表示天地两极。
说文解字
二，地之数也。从偶一。
三，其本义为特殊指事字，指衍生万物的天、地、人。
说文解字
三，天、地、人之道也。
四，指事字，以积划成数的方式表示数字四。其造字原理与“一”、“二”、“三”相同，隶定为“亖”。
又说。“四”即“泗”的本字，是以象形的手法表示“鼻涕”的意思。“四”用作数词是假借。
说文解字
四，阴数也。象四分之形。
五，其本义为金、木、水、火、土等宇宙的构成要素，代表天地间万物构成元素的极限数，大于四，小于六，后引申为古代军队编制单位、工尺谱中的音名之一等。
说文解字
五，五行也。从二，阴阳在天地闲交午也。
六，本义当为草庐，是“庐”的初文。“庐”与“六”古音相近，所以假借为数词“六”。依阴阳理论，六是阴数，所以又指《易》中的阴爻。
说文解字
六，《易》之数，阴变於六，正於八。从入从八。
七，“七”本义为切断，早在商代甲骨文中，“七”就借为数词。
说文解字
七，阳之正也。从一，微阴从中衺出也。（衺 [xié]，解释为邪恶，不正当。）
八，其本义为相背分开，后借为数词。
说文解字
八，别也。象分别相背之形。
九，本义表示伸出手掏摸、探究，力求确定内部情况。假借作数词，九是数之大者，所以又引申为多数；同时，由最大的数字代表至阳。
说文解字
九，阳之变也。象其屈曲究尽之形。
十，是数目字，为九加一之和，引申指十倍、十来个。古人认为十是数字完备的标志。
说文解字
十，数之具也。一为东西，丨为南北，则四方中央备矣。
其中一二三（四）都是一横表示一个。五是五行（金木水火土）。六七八九都是假借字，四也有可能是假借字。十是表示全面，一横是东西，一竖是南北，跟今天地图表示的方位一样。
这是学易过程学到的，在此分享给大家。我觉得非常好非常好非常好，是为数之始，数之本源性的东西。看似简单的阿拉伯数字里面，却暗藏着中国文化的精髓，在此与君共勉吧。
1～9数及10数
《内经》谓：“天地之至数，始于一而终于九焉。”“一天二地三人四时五音六律七星八风九野”，“一法天，二法地，三法人，四法时，五法音，六法律，七法星，八法风，九法野”，即指1～9九各数均有其代表的内涵，在此并不是单纯的数字。
★1数： 指阳和天，又指宏观。古人认为天最大，故一天，在卦为乾；
★2数： 指阴和地。纪地之法为方，故二地，在卦为坤；
★3数： 指人与万物。古谓“三生万物”，“数不识三，妄谈知十”，故三人，在卦为屯；
★4数： 指四时和四象四方。古谓“四象既分，五行以出”，故四时，在卦为蒙；
★5数： 指五行及核心。古谓“唯精唯一，允执厥中”，五也指“中”，又有“立日承天”之谓，即指十二平均律是根据阴阳五行承地气而来，故五音，在卦为需；
★6数： 指节律。古谓“地以五为制，天以六为节”，在卦中凡6、60、600……，均为节律，讼为法律的转义，故六律，在卦为“讼”；
★7数： 指七星，即日月木火土金水。易谓：“师出以律；七日来复”，是有其数理关系作根据的，故七星，在卦为师，；
★8数： 指八风，意指八尺圭表，测日影而立，日光也意指风。八又指八卦，有八卦统九宫之说。故八风，在卦为比，“比，辅也”；
★9数： 指九野，野意为方位，九野即九宫。在卦为小畜，谓“柔得位而上下应之曰小畜”。故九野；
★10数：指日即太阳。古有“天有十日”，即指十天干，而不是说天上有十个太阳。在卦为履，易之数理是由10数开始的，十指日即为赤道坐标，故为履。
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缠易悟禅，与您一起分享美好，记录世界。
文字的意义是什么
我试着回答一下文字的意义，供大家做参考。
文字是一个民族文化能够传承下来的必然载体。就我们中国文化来讲凭什么能够这2000年不断，其中有一个很重要的原因就是我们的文字是统一的，我们现在可以看懂2500多年前孔子所留下来的典籍，就是因为我们的文字是统一的，如果我们的文字不统一，我们根本不可能知道我们的历史和文化，也无法去传承。我们广东省的个别地方，一个县都有几种说话的方言，所以是根本不可能大范围进行交流的，而有了文字之后，中国再大都能够进行交流，这就是文字的重大意义所在。
中华民族历经的几千年，包括元朝和清朝两次外族入侵中华民族依然屹立不倒，其重要的原因就是文化的统一，清朝和元朝其实也是中国文化，其实是他们被中国文化所同化，他们成了中华民族，而文字作为中国文化的载体，在其中则起了重大的作用。
文字它代表了我们这个民族，我们的祖先的深邃的智慧。我们的文字是象形文字为主的，他是能够看见一个字就能够知道它的含义的，那么这种情况下，我们通过学习文字就能够明白很多的道理，所以文字的作用实在是非常的重要。对于今天而言，我们现在已经是标准文字取消了繁体字是简体字，这一点我觉得有碍于我们传承中国的传统文化和老祖宗的智慧，因为老祖宗的智慧它是体现在文字上的，这一点也值得我们的文字管理部门深思，一定要站在中国文化传承的立场上来思考这个问题。
我所认为的文字重要意义，至少体现在这些方面，尤其是我们中国的汉字，供大家参考。
1、普及国家通用语言文字，促进语言文字应用规范化，是保证社会高效运转和提高社会信息化水平的必要条件，符合我国先进生产力的发展要求、先进文化的前进方向和最广大人民的根本利益，是实现党的十六大提出的全面建设小康社会、推进中华民族伟大复兴宏伟目标的基础性工作之一。开展示范校创建活动，就是要进一步提升学校语言文字工作的整体水平，推动学校在全社会更好地发挥基础作用和积极影响。
2、普及普通话和语言文字规范化是素质教育的重要内容。充分发挥教育教学的主渠道作用，对学生进行国家通用语言文字教育，使学生具备良好的语言文字应用能力，是造就数以亿计高素质劳动者、数以千万计专门人才和一大批拔尖创新人才的需要。开展示范校创建活动，对于全面推进素质教育、提高青少年人文素养具有重要意义。
3、近年来，各地及各级各类学校不断加大工作力度，把普及普通话和语言文字规范化的要求纳入培养目标，纳入管理常规，纳入基本功训练，渗透到德智体美和社会实践等各项教育教学活动中，积累了大量经验，涌现出很多语言文字工作成绩突出的学校。
文字的意义是传播和传承，人类从最初的结绳记事到后来的甲骨刻字，无一不是在促使文字的产生，文字的出现代表了古代人民的勤劳和智慧，使人们的思想得到交流和传播。
一个有自己文字的民族才算得上是一个真正的民族，因为这个民族它有自己的语言和思想，没有文字就谈不上文化，只有文字的出现产生了思想交流才逐渐形成了文化，所谓文化就是大家思想的记录和积累以及传播，促进产生科技以及对未知世界的探索，对美好生活的向往！
前几天一个网友向我提问古代诗词是靠什么传承下来的，你的这个问题正好能完美诠释他的问题，古代文学诗词能流传到现在的原因就是文字的记录和传播功能，这就是文字产生的伟大意义！
我认为文字对于我们人类发展来讲最大的意义就是有限的文字构成了无限的句子。
文字作为语言的载体，构成了文明社会的文化系统，文字承载了文化不断传承，便于区域之间的交流；
文字促进人类科技高速发展，是未来人工智能的学习语言的特征的基础；
文字可以突破时间和空间的局限；
文字可以创造艺术的美感；
文字中具有代表性当然是汉字。
汉字是由人们劳动生活实践中产生的。
据记载三种汉字起源结绳说，仓颉说，八卦说，但都不具有说服性，根据文字的记载和变化来看，汉字是由人们劳动实践中创造的，随着农耕文明而变化发展。
结绳说是一种记事的方式，并不能代表汉字的每个意思。
仓颉说历史记载比较多，但也有记载比仓颉早很多年就出现笔画，人们认为仓颉的功劳只是在于整理了他们罢了。
一个有说服力的考古史实是有人发现西字半坡出土的陶器上有一些刻画符号，笔画简单，距今大约6000年左右，比仓颉造字的时代早1000多年。
八卦说也是信息符号的传递，并不能表示意义。
所以汉字最伟大的意义也是生活劳动文化的印记。
只有汉字是形音义三结合
汉字记录语言是最有效的，但也有缺陷同音词多，最难学的文字。
【总结】文字产生后人类才进入了文明
文字突破更多限制以后，人们通过互联网获取文字信息越来越多，越来越快，科技、文化爆发式发展。
在头条我们用文字交流，文字是人类生产的工具，提高我们认识世界改变世界的能力，把思想和情感汇集在一起，形成了共同性。所以文字更需要不断优化，不能限制其发展。
文字，从表面看只是一个汉语词语。它的基本意思是记录思想、交流思想或承载语言的图像或符号。文字从大的方向分有表形文字、表意文字、表音文字，即我们经常所说的象形文字、图形文字、字母文字。
文字是怎么来的呢？有人会说是仓颉造的，因为我们在历史书上学过“仓颉造字”，可这对不对呢？文字的发展是一个过程，不可能一下子造出来，也不可能只有一个人造出来，文字的产生必定需要集合社会大众的力量，在这个过程中仓颉可能把以前出现的文字整理编撰了一下，然后拿出来教其他人学习，人们为了感激和纪念他才把造字的功劳给他。
记录只是文字最基本的一种职能，它主要的作用还是承载文化，传承未来。试问如果没有文字的记录与传承，仅仅靠自身的言传身教，不出几代便会将文化断代、丢失。正因为有文字的记录古代的圣人之言才能入我等之耳，假如没有文字，那么入我们耳的恐怕便不是圣人之言了，就像一句话传给一百个人之后可能这句话本来的意思已经没有了，所以文字之于文化的传承那是必不可少的。而且对于中华五千年文明来说，文字已经被赋予了生命。
文字对于文人骚客来说可谓是其精神食粮，他们大多通过文字来寄托自己的情感，寄托自己的向往，寄托自己对远方故人、家人、恋人的思念。有时候一句话，一句诗，或者一句名言都可以改变一个人的一生，有人把他它当做知己，有人把它当做恋人，它的忠实与忠诚我想是世间最大的了。文字的意义已经不单是文字本身而言，还是在于它的文化，它的精神，而这些早已流进了我们的血液，和我们成长在了一起。