曹丕称帝后封刘协为山阳公，行天子礼仪，如果刘协有儿子是否可以继承下去
山阳公这不是一个职位，只是一个封号；公是爵位，汉代公侯伯子男五等爵位中最高一等的爵位。但爵位不是职务，也就是说禅位后的汉献帝享受国家俸禄，有自己的封地，但是对国家政治没有任何权利。 曹丕对汉献帝是很宽容的了，让汉献帝能够颐养天年，比之南唐李后主已经很不错了。刘协的后代继承了这个爵位，一直到五胡乱华。
五胡乱华开始，匈奴刘渊灭掉西晋，杀掉最后一任山阳公刘秋。 据日本史书《日本书记》、《古语拾遗》、《续日本纪》记载，刘秋为山阳公时期，刘协的后人刘阿知率领族众两千余人移居日本，成为日本社会中地位尊高的新贵族，并在日本繁衍生息。日本的坂上、大藏、原田三姓家族据说都源于修武，是刘协的后裔。近年来，不少坂上、大藏、原田三姓后人到中国祭祖，其中不少人专程到修武寻根谒祖，祭拜汉献帝刘协。
可以继承的。
这是没有问题的，但是曹丕以及他的后人还是会消夺他的力量的，因为害怕用户他的人重新用户他，让他具备东山再起的力量，
这就是先安抚，再加以夺权之意义所在。[呲牙][呲牙][呲牙][呲牙][呲牙]
曹操把三个女儿都嫁给了汉献帝，目的不言而喻，就是要监督他，时刻监督他。否则没有必要把三个女儿都嫁给他呢，你们说对不对？曹操对于汉献帝是有戒备之心的，
那么作为继承曹操之位的曹丕对于汉献帝只有更加严厉的政策。
因为也是怕他重新有了实力对于统治不利。所以该给的享受还是给予的，但是还是要监督的。仅供参考。。（图来自网络，侵删[呲牙][呲牙][呲牙][呲牙][呲牙][呲牙][呲牙][呲牙][呲牙][呲牙][呲牙][呲牙]）
从历史上看，汉献帝相比其他末代皇帝，他的人生结局应该算得非常好的。曹丕逼着汉献帝禅让后，对汉献帝非常优待，除了封他为山阳公（今河南修武县），食邑一万户外，还特许献帝在自己的封地内使用天子礼仪和大汉年号。于一个国中国的皇帝。曹丕之所以这么大度，掌心觉得有以下三个方面的原因:
一是汉献帝很识实务，配合曹丕把禅让搞得很逼真，所以曹丕投挑报李，优待汉献帝。
二是汉献帝毕竟是曹丕的妹夫，他的两个妹妹都嫁给了献帝，这一下子成了亲戚，当然是一家人不说两家话，有事好商量，所以曹丕说：“天下之珍，吾与山阳共之。”相煎又何必大急呢。
三是大汉四百年基业影响还在，朝中大臣，黎民百姓多少对大汉王朝还有很深的感情，优待汉室，可以争取门阀世族对新政权的支持，至少是不反对。
至于献帝死后，其儿子可袭山阳公爵位，但肯定不能再享受天子礼仪。主要原因:
一是道理上讲不通了。献帝原是天子位上下来的，禅位后，继续享受天子礼仪符合礼制特例。而他的儿子袭的是山阳公的位子，一个公爵怎么能用天子礼仪，道理上讲不通。
二是政治上已不需要了。随着曹魏政权的巩固，民众对新政权慢慢接受和认可，前汉这块旧招牌的利用价值已大大降低了，再给山阳公天子礼仪也就没那个必要了。
三是自己也不敢了。献帝的媳妇和曹丕是兄妹关系，但献帝死时，已是曹丕儿子在位，“一代亲，二代表，三代了”，亲情关系越来越淡，就没必要再客气了，这一点，二代山阳公估计也会自知之明。
事实上，献帝234年卒后，其孙刘康袭爵山阳公51年，以及以后传至西晋，都不再享受天子礼仪了，只是安安静静地守好山阳公这个封爵了。
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220年，汉献帝刘协将皇位禅让于曹丕，东汉被曹魏所取代。登基称帝的曹丕“封”刘协为山阳公（实际上是连贬两级，从皇帝变成了公），准许刘协在他的封国里（大致在河南焦作一带）继续尊奉汉朝正朔和服色，并建立宗庙来祭祀先祖。受禅仪式完毕后，曹丕还和刘协打趣“天下的好东西，咱俩可以一起享受”。
曹丕这样说不完全是在开玩笑。毕竟两人除开政治上的“君臣关系”外，还有复杂的亲缘关系：曹丕纳了刘协的两个女儿为妃，而刘协则娶了曹丕的三个姐妹，甚至曹节还被立为汉朝皇后。
234年刘协去世，曹魏以汉天子礼仪为其举行葬礼，魏明帝曹睿亲自带领群臣哭祭，并定期谥号为“孝献皇帝”。刘协一死，东汉世系在血统上正式结束，曹魏对于东汉也再无任何歉意，所以曹魏给予山阳公的这种“殊荣”只针对刘协一人而已，刘协的后代只能承袭山阳公的爵位，其他特权就无法享受了。
刘协死后，山阳公还传袭了三代，讽刺的是山阳公国的存续时间甚至比曹魏还长。刘协的儿子刘康做了51年山阳公，并亲眼见证了西晋以同样的方式取代曹魏。西晋继续承认山阳公国的地位，不过隔了一个朝代，也没啥感情可言了。
而西晋也在统一不久很快陷入五胡乱华的泥淖之中。309年，胡人侵入山阳公国，刘协的重孙刘秋被胡人所杀，存续90多年的山阳公国就此灭亡。
事实上山阳公的位子就是被刘协后代继承下去了。汉献帝被曹丕逼迫禅位后，曹丕将封汉献帝刘协为山阳公，行天子礼子礼仪。
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在中国古代，有一个不成文的惯例，那就是天下不可一姓独有，为了表示天下为公，风水轮流转，就专门创建了“三恪”制度。所谓三恪制度，就是新建立的王朝主政天下，对自己前两个朝代皇位的直系后代必须象征性的封一个诸侯国，这样做第一是为了表示天下共有，第二个是为了表示对前朝的尊重，第三是为了证明自已的皇位交接合法，来路正当，第四是为了彰显本朝的宽仁大度，自己对前朝贤君圣主的照顾，让它们的后代与自己“共享天下”。即便是前朝末代帝王被杀，那也会形式上在前朝皇族近支找一位成员，封为诸侯，以此来具备“三恪”，一般都是世袭，代表前朝，朝廷重大的活动仪式都会邀请他们来参加，这很类似当今各国现任领导人举行重要活动仪式要邀请前几任退位领导人出席。
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刘协被封为山阳公后，就去了封地，曹丕死后刘协依然活着，魏明帝曹睿时期，山阳公刘协去世，因为曹魏的皇权来源于刘协的禅让，如果不把他追尊为皇帝，曹魏的皇权合法性就无法得到天下人的认可，所以曹魏王朝以天子的礼仪安葬了刘协，并追尊谥号为“汉孝献皇帝”。他的太子死的早，孙子刘康继承了山阳公的位子，晋武帝受魏元帝禅位后，将魏元帝封为陈留王，晋朝的前前朝山阳公当然还是“三恪”之一，山阳公爵位传到汉献帝的重孙刘秋手上时，正值西晋八王之乱和五胡乱华时期，刘秋死于战乱，山阳公的位子才算终结了。
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