湖北鄂州一学生复学核酸检测阳性，他未接触过病人怎么染上的呢
这个是不幸中的万幸，在高三返校前两天就检测出来，很有可能是间接或直接接触感染，我们个人防护疫情一点也不能松懈，战胜肺炎君！
一、返校体检发现
初步了解，该同学一直居住在鄂州，因就读于黄冈市区一中高三，4月30日上午乘坐其父亲驾驶的出租车来黄州，参加学校组织的身体健康检测，确诊新冠肺炎。
4月30日上午9:30--10:00左右采集样本，取样完毕该同学即乘原车辆返回鄂州家中，未在黄州就餐，接受检测时戴了口罩，排队保持了一米五距离。
黄州、鄂州曾经也是湖北的疫情重灾区，病毒尚未彻底清除。该同学在鄂州感染的可能性最大，详细回忆前20天去过哪些地方，目前的病毒可能存在高危区域，比如超市、饭店等，他是不是去过？
二、预防仍不放松
身体是革命的本钱，学校多严格的安全防护都不为过。
同学们在复学后也要时刻保持警惕！戴好口罩，严格遵守社交距离要求，吃饭不聚集，远离人群保持身体锻炼，平安度过高考前最后60几天！
湖北初三学生那是要复课了，社交距离是无法达到的，还是做好戴口罩、洗手等个人新冠肺炎防护措施。其他年级学生在家等待也得正确防护，为早日返校做好准备。
学校逐步开学，新冠肺炎疫情防护刻不容缓，学校会严管，学生们一定不要觉得多余，认真遵守学校规定。
到现在为止，全国的高三年级学生应该都已经复学、复课了。这主要是因为高三年级学生要面对7月7日开始的高考。而且，根据教育部的开学方案，高三年级学生也是最优先开学的。
但随着全国各地的复学、复课，个别地方在复学学生中，还是查出了新冠病毒感染者，这应该是既在意料之中、也在情理之中。
因为大家都知道，这个新冠病毒的确非常狡猾，不但传染性特别强，而且传染后的隐蔽性也特别强。也就是说，某个人即使被新冠病毒感染了，也未必就一定会有病理症状表现出来！这就是“无症状感染者”。
有症状的感染者，现在其实并不难发现，以现在的治疗水平和治疗经验，也不难对付。而无症状感染者则非常麻烦:既有传染性，还特别不容易被发现。
2020年5月8日，湖北省鄂州市鄂城区通报一例高三复学学生核酸检测呈阳性。
目前，该学生正就读鄂州市某高级中学高三年级，老家是某镇某村，现租住在市城区某小区。
该学生2020年5月4日的前14天内，无外出旅行史、无确诊或疑似新冠肺炎接触史，并且外出时坚持佩戴口罩，也未乘坐任何公共交通工具；本人也一直无新冠肺炎相关症状。
再看看下面几例:
此前的5月2日，湖北省黄冈市黄州区也在高三年级复学师生中，查出一名学生的核酸检测结果呈阳性。
再往前的4月30日，西南大学的一名返校学生，被诊断为新冠肺炎无症状感染者。
更早的4月25日，1名15岁湖北籍学生返回广州，参加返校前大排查，核酸检测阳性，也是无症状感染者
以上所检测出来的确诊病例，全部都是“无症状感染者”。
针对这种情况的一再发生，2020年5月8日，国家卫生健康委办公厅、教育部办公厅联合印发了《中小学校新冠肺炎疫情防控技术方案（修订版）》，进一步明确了学校疫情防控工作的要点，希望能把好复学、复课关。
总结，湖北省鄂州市的这名学生、无症状感染者，应该是在比较早之前就已经在某个特定的场合被感染了。只是由于该学生始终没有病理症状表现出来，谁也没有注意到，也没有进行核酸检测而已，所以才一直没有被发现。
湖北鄂州的学生感染者，应彻底调查病毒的来历，这太可怕了！
如果这个学生无接触史，那病毒哪里来的呢？如果有接触史，那病毒能携带多少天？传播的方式怎样？这些都得弄清楚。这里最可怕的地方是无接触史，病毒是哪里来的？这要不弄清楚，疫情还会反弹，损失可就大了。通过这个案例，给我们提出了一个非常尖锐的课题：新冠病毒的来源，人类必须得找到。如果找不到的话，会长期与人共生共存，时刻威胁着人类的生命。怎么办？唯一的路径就是继续地找下去，没有它法。有的人会说，用疫苗对付这种病毒就可以了。但我以为，这只是暂时应对之策。基于它与人类能共生共存，它就有能力变异。因此，找到病源是根本之策，尽管这种病毒很诡异，但随着医学界地不断探究，不断认识它的行踪轨迹，终有一天会查到它的住所，以及它生存方式和轨迹，那时才是真正战胜它的时刻。
我们一定要相信科学，既然核酸检测是阳性，那就一定有相关的接触史，不可能平白无故的感染，但鉴于湖北前期的疫情复杂，现在做流调难度比较大。
5月7日，湖北省鄂州市发布一则疫情通告，高三学生核酸检测结果显示阳性。
该市的流行病学调查显示：该学生1月23日随父母回老家居住，3月25日随父母一起回鄂州。但是老家村子里并没确诊者，在确认之前14天内，都没有出去旅行的历史，也没有相关的接触史，外出戴口罩，从没有坐过公交。
那么最有可能的传播途径是什么呢？
我认为还是主要接触和间接接触，虽然佩戴着口罩在一定程度上可以防护，但由于口罩的质量也是不一样的，不排除是因为病毒穿过口罩而感染的。
专家说无症状感染者也会传播的，但是传染的概率非常小，所以还是要引起家长的注意，学生在上课期间一定要做好戴口罩的防护工作。
老穆认为，其中必有“蹊跷”，好端端地一个人，岂会无缘无故地感染上新冠病毒呢？这不科学啊！
未接触过病人，或许那只是他的“主观感受”。
试问，他又是怎么知道没有接触过或路过“无症状感染者”的呢？
根据此前的报告，楼上楼下都有传染的可能，甚至连门把手都有可能查出新冠病毒核酸，由此可见，病毒很“狡猾”，无孔不入。
所以说，作为学校和学生，要多加防范了！
湖北鄂州这起事件，到底是怎么一回事呢？我们接着往下看！
5月8日，湖北鄂州市鄂城区政府网站发布一则区新冠肺炎防控指挥部通报。
通报称，2020年5月4日晚，市、区指挥部接到1例某学生复学核酸检测呈阳性的报告。
该学生正就读鄂州市某高中高三年级，老家住某镇某村农村，现租住在市城区某小区。经市疾控部门流调，该生1月23日随父母回老家居住，3月25日随父母一起回主城区小区居住。老家某村无确诊新冠肺炎病例。5月4日前14天，无外出旅行史，无确诊或疑似新冠肺炎接触史，外出时坚持佩戴口罩，未乘坐任何公共交通工具。本人一直无新冠肺炎相关症状。
现已对该生进行隔离治疗，对其家庭进行消杀，对密切接触者进行隔离管理。
就目前而言，湖北的无症状感染者人数还是有上升趋势的，这需要引起各方的高度重视。
截止5月8日，湖北尚在医学观察的无症状感染者还有628例。
说句实话，这一数据不太乐观，需要继续加强疫情防控工作。
鄂州的高三学生，是在5月6日开学的。
为了确保学生开学安全，在开学第一天，市公汽公司专门开通10条公交专线，“点对点”接送学生，为复课学子出行保驾护航。
这足以看出鄂州对学生开学的重视程度！
再者，这位学生是在5月4日晚上被检测出来的，当时还没有开学，所以并不会影响到其它学生及学校的开学安全。
说句实话，这也要得益于学校开学前的核酸检测工作，老穆在此要感谢鄂州的核酸检测工作人员，你们辛苦了！
老穆坚信，只要学校、学生与家长三方通力合作，再加上政府有效管控的话，开学还是比较安全的。
朋友们，你们对此有何看法？欢迎大家在下方评论区留言！
中世纪欧洲猎杀“女巫”的暴行到底有多残忍
哇哇怪叫的乌鸦，从空中骑着扫帚一掠而过的老太婆，发出阵阵尖利笑声。这似乎是提到女巫，我们最先浮现出的印象。可你知道吗，在欧洲，大约从15—17世纪这三百年的时间里，有无数年轻女子被冠以“女巫”名号，哀嚎着在熊熊烈火中死去。这是为什么呢？她们当真是为祸人间的女巫吗？且随笔者一探究竟。
首先，我们先来大致了解欧洲中世纪的社会背景。欧洲中世纪，又被命名为“黑暗时代”。在这个时期，西欧蛮族入侵，纷纷建立了国家，之前的古典文化被宗教色彩浓郁的中世纪文化所取代，教权与王权势力彼此争夺控制权，教会凌驾于国王之上。同时，14世纪爆发的黑死病也为这片土地笼罩着一层阴云。在这样的背景之下，陷入宗教狂热的人们把这一切的灾难都归结于是女巫施法的结果，于是一场荒诞的消灭女巫运动开展了。
他们是如何判断谁是女巫的呢？要么，是相貌丑陋的女性。倘若她不仅长的丑，还拥有一个鹰钩鼻，那就更毫无疑问是女巫了。或者，是懂得一些药理的女子。因为在他们的观念里，女巫在施法时，要借助药草和咒语的魔力。她们念诵咒语召来怪物，任何冒犯她们的人都将被诅咒并痛苦死去。人们还相信，女巫会用婴孩熬炼出使自己永葆青春的油，会去引诱正派的人成为魔鬼的奴仆。因而一些长相靓丽，或者行为举止不符合他们心目中“淑女”标准的女子也会被指控为女巫。再有就是养有猫的女子，特别是黑猫。那时的人们认为黑猫是可以通灵的，也是邪恶的，会摄取人的灵魂，是女巫的信使。所以他们不但迫害女性，还杀害猫。
那么，那些被诬陷为女巫的女性应该怎么自证清白呢？答案是，基本不可能。当时的人们也会去检验是否是女巫，但他们用的方法令人毛骨悚然。他们相信女巫用鲜血喂养魔物，因而会扒光她们的衣服细细检查，不放过每一个可疑的伤口。他们还认为女巫因为魔鬼的力量对痛觉不敏感，因而他们会用针去扎，连眼皮都不放过。他们还会把女性的手按进沸水中取圣物，倘若几日后烫伤消退就无罪。又或者将她们的手脚都捆起来，扔进水里，倘若沉下去了，就无罪，浮起来，就要被烧死。各种残酷又奇怪的检验方法，这里就不一一列举。无数女性在严刑拷打中支撑不住死去。
其实执行火刑只是其中一种杀害方式罢了，但执行火刑能让更多民众看见。当“女巫”被“正义的使者”捆绑在架满木柴的柱子上，人群发出欢呼，仿佛真的杀死了一个十恶不赦的坏人。当烈火开始熊熊燃烧，“女巫”发出痛苦的声音，人群有的祈祷，有的兴奋，仿佛那火焰就是救赎他们灵魂上天堂的光。
欧洲中世纪烧死女巫的热潮，其实烧死的基本是无辜的女性，这是野蛮而残忍的行径，也是对女性的压迫。可以看到，无论何时，倘若人群失去理智，都将变成一场可怕的灾难。
15世纪初，圣女贞德因为巫术罪被处死，在圣女贞德被处死的背后，是一场旷日持久的猎杀女巫运动，这场运动持续时间长达300年，残害了无数的无辜妇女，可以算得上是残忍至极。
在巫术理论家们看来，因为女性身体比较脆弱，而且因为部分女人淫邪放荡，所以他们非常容易被魔鬼所诱惑，然后魔鬼通过控制女巫来达到祸害人间的目的。1484年，罗马教皇英纳森八世颁布了一项命令，在罗马教皇英纳森八世看来，女巫是魔鬼的化身，所以他们十恶不赦，荒淫无耻，一定要被处决。因为教皇的威严，所以便引发了一场猎杀女巫的运动。
由于对女巫的判断没有一套科学的理论依据，所以当时识别女巫的方法也是非常的残忍，造成了大量的无辜妇女惨受迫害。
根据记载，当时的宗教人员一般是通过在女性身上寻找所谓的魔鬼的标记来判断她是不是女巫，所谓魔鬼的标记就是身体上的特殊印记，比方说胎记或者是痦子都有可能成为魔鬼的标记，大量的妇女因此遭到迫害和残杀。
另外一种方法是根据用针扎妇女的身体，当时的宗教人员认为魔鬼控制了女巫的身体，这具身体就如同木偶一般，所以用针扎不会流血，女巫也不会感觉到疼痛。这种方法简直是荒谬，所以几乎所有有女巫嫌疑的妇女全部被诬陷成了女巫，大量无辜的生命因此被残害。
不同的地方判断女巫的方法也不同，在德国判断女巫的方法是把女人关在一个密室之中，门上开有小孔，观察有没有“小鬼”进出来判断这个女人是不是女巫，而所谓的“小鬼”就是一些老鼠蟑螂之类的小动物，这种方法残害的女性也不在少数，关在密室之中，三四天不给东西吃，很多女性就因此而丧命。
这还仅仅是判断女巫的手段，如果一个女人被认定为女巫，那么接下来的残害要厉害数倍。
众所周知，圣女贞德是被烈火烧死的，所以当时中世纪欧洲处死女巫的主要手段就是火烧，但是有些人认为可以通过施加酷刑的手段祛除女巫身体中的魔鬼，所以，在女巫的身上就有了各种各样的酷刑。
17世纪的一本《基督徒的回忆》中这样描述了惩罚女巫的酷刑：使用酷刑的人甚于地狱的幽灵。我看到过分离的四肢、散落的眼睛、与腿分离的脚、缠绕在关节的肌腱、扭曲的肩肿、肿胀的深处血管以及深陷的表层血管，受害者被提起和落下，被旋转以及被倒置。我看到过行刑者用鞭子鞭打，用棍棒重击，用针刺，用绳索捆绑，用硫磺灼烧，用油烧以及用火烧。
看到这样的描述，几乎可以和商周时期的商纣王相提并论，这样的酷刑甚至惨过炮烙之刑，很难想象当时的女性遭受这样迫害的时候是怎样的心情。
经过这场旷日持久的灭巫运动，中世纪的欧洲人口直线下降，女性群体大幅度减少，社会动荡不安。
荀子曾经说过“人性本恶”，人体内罪恶的火种一旦被点燃，就会蔓延开来，一发而不可收拾，虽然中世纪欧洲经历了文艺复兴，但是并没有泯灭他们心中的罪恶。虽然现在大部分欧洲国家属于发达国家，但是最原始的野蛮在欧洲人身上依旧存在！
有多残忍？那当然是要多残忍有多残忍。“如果将她扔进河里，她沉入水底就代表她无辜；如果她浮起来就代表她受到撒旦的庇护，应该火焚！”这是当时欧洲判别女巫的方法之一，从这里就能看出其残忍与荒诞程度了。
中世纪欧洲所开展的“魔女狩猎”使得大量女巫以及更多的无辜女子丧命。当时大部分女巫或者被扣上“女巫”之名的女子被火焚、绞杀等，还有教会中的教士在她们临刑之前对她们“上下其手”，并抢走她们的财产。
说到女巫，大多数人的脑海里第一反应就是鹰钩鼻、巫婆帽、满脸褶皱的样子，她们或者在煮着诡异的药水，或者是骑着扫帚在黑夜的天空乱飞。总而言之，“女巫”似乎都是个充满邪恶的形象。
不过最早的女巫却是完完全全的正面者，如同东方古代的“巫”，西方的女巫最早也是起源于各种宗教里的祭司。她们主持祭祀，同时也精通药理等各种知识。
很长时间里，西方女巫为人们治病驱魔而备受尊重，无论地位还是收入都还是不错的。
然而随着基督教在欧洲的传播与影响深入，女巫受到了教会的嫉妒。当时的教会为了维护自身利益，将一切不信上帝者都视作撒旦的同伙而进行各种抹黑与残害。“谎言重复一千遍成真”，教会疯狂的对女巫泼脏水，久而久之，女巫的形象变成了后来人们所熟悉的邪恶模样。
信奉上帝的人怎么能容忍撒旦的同伙呢？中世纪的欧洲，教会的权威是至高无上的，在教会的推动之下，女巫的命运彻底陷入深渊之中。
为了高效率铲除女巫，欧洲各地建立起教会审判所，从抓捕、审判到处决，对于女巫的残害几乎一气呵成。大部分女巫都被处以火焚、绞杀或者捆起来扔进河里，其所留的财产也被教会所没收，有些有姿色的“女巫”在临刑前还会被教士等人所摧残。
更骇人的是当时受到残害的大多数还不是真正的女巫，很多无辜女子因为得罪他人，或者被嫉妒等也被扣上了“女巫”的名义。
这场被称作“女巫审判”的运动，几乎席卷整个欧洲，不计其数女性送命，除了贵族外的欧洲女性几乎都惶惶不可终日，每天都提心吊胆。
为了判别女巫，不，为了陷害无辜，欧洲的教会还编出了各种荒诞无稽的“女巫判定方法”。比如如果女巫被审判的时候如果害怕，那就是心虚证明她们有罪；如果不害怕，那就是她们习惯了撒谎照样有罪。当时狩猎女巫的残忍，并不在于最终处决女巫们的手段多残忍，而是当时形成的残害无辜的氛围才最残忍。
《旧约·出埃及记》中说：“行邪术的女人，不容许她存活！”
借助这句话，欧洲中世纪兴起一股狂潮，那就是“猎物运动”，也称“猎杀女巫运动”。当时，许多所谓的学者认为女巫利用婴儿炼制“魔鬼油”，她们甘心为魔鬼服务，是魔鬼的仆从。她们傲慢、嫉妒、虚荣、贪婪、不贞、放纵、冷血……总之，女巫拥有人类道德中全部的负面。为此，要想尽一切方式，不惜一切代价处死那些该死的女巫。
但问题来了，谁才是女巫呢？
事实上哪里有什么女巫，所有被折磨而死的“女巫”都是些普通妇女罢了，她们根本就不懂什么邪术，更连魔鬼的面都没见过，之所以将她们视为女巫，取决于她们的身份，这些被当成“女巫”的妇人要么是巫医，要么是接生婆，要么是异教徒，要么是野外寡居之人。总之，说你是女巫，你就是女巫，而容不得狡辩。就连圣女贞德死前也被冠以女巫的称号，那些肮脏的看守在她死前的三天内，疯狂的折磨她，蹂躏她，将她的处子之身彻底弄污，美曰其名，要彻底毁掉她体内的魔鬼。
这个义无反顾帮助法国王子查理七世赶走英国佬的女英雄，却最终被查理七世定性为女巫，并用一万英镑的价格将她卖给英国佬。英国佬在法国人面前烧死了她，行刑之前，扯下她唯一遮身的破烂裙子，最大程度的羞辱她。可怜的贞德被烧了两遍，英国佬才罢手，而她的女巫身份在几十年后才得到平反。
事实上那些被定性为“女巫”的妇人都遭到无法用言语形容的苦难和折磨，行刑者根本不是在处决她们，而是尽可能的去折磨她们。他们可以随心所欲的使用任何酷刑，因为教主告诉他们“当一个女巫因忍受不住痛苦，而转动眼睛时，这意味着她在寻找魔鬼的保护，而如果她的眼睛木然不动，则意味着她已经看见了魔鬼。魔鬼依附在她的体内，这表示她有力量挺住任何酷刑。因此要对这些被魔鬼附身的女巫更严厉的折磨，如果她忍受不住断了气，这显然是魔鬼致使的，目的是不让她洩露任何与魔鬼有关的秘密。”
当一个妇女被控告为“女巫”时，不管她是否真的有罪，等待她的只有死路一条，因为在审判时的每一个回答，每一个表情，甚至每一个眼神，都被视为有罪的表现。无论如何辩解，也是徒劳的，因为教主会认定这是魔鬼在替她辩解。
17世纪，一本名为《基督徒的回忆》的著作中，曾描绘过惩治“女巫”的画面，其中写道“施刑之人远胜地狱中的恶魔，他们狞笑着，咆哮着，在用任何方式折磨那些女巫，我看到分离的肢体、掉落的眼球，断裂的手脚、缠绕着关节上的肌健，扭曲的肩胛，被刀割下的皮肉，如破布一般挂在身上……哀求声，嚎叫声遍布广场，而观刑者则兴奋的大叫，甚至有人亲自参与其中，用自己的方式折磨女巫……受审者被提起和落下，被旋转或被被倒置，行刑者用鞭子鞭打，用带刺的棍棒重击，用针刺，同长矛乱捅，用硫磺灼伤，用烙铁烙，泼上鱼油火烧……总之，所有的一切都比真正的魔鬼更可怕。上帝啊，我们真的是在与魔鬼作战吗？”
根据不完全统计，在15—18世纪的“猎巫运动”中，有20-30万被认为是“女巫”的妇人被各种方式杀害。尽管今时今日，焚烧女巫的火焰早已熄灭，但这种残暴的行为依然值得反思。文艺复兴让人们看到了新生，但猎巫运动却让人们陷入黑暗！