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山回路转不见君，雪上空留马行处。

白毛浮绿水，红掌拨清波。

白毛浮绿水，红掌拨清波。

寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。

力尽不知热，但惜夏日长。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

农夫方夏耘，安坐吾敢食。

仲夏苦夜短，开轩纳微凉。

遥知不是雪，为有暗香来。

首夏犹清和，芳草亦未歇。

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

清江一曲抱村流，长夏江村事亭幽。

好雨知时节，当春乃发生。

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

常恐秋节至，煜黄华叶衰。

夜来风雨声，花落知多少。

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常恐秋节至，煜黄华叶衰。

连雨不知春去，一晴方觉夏深。

仲夏苦夜短，开轩纳微凉。

清江一曲抱村流，长夏江村事亭幽。

海内存知己，天涯若比邻。

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

农夫方夏耘，安坐吾敢食。

且如今年冬，未休关西卒。

四川话里坨神什么意思

四川话坨神有点意思，很多北方人根本理解不了这个词，是四川重庆地区很早的俚语，词面意思是指那些穿着打扮很喽，衣服没穿周正，邋里邋遢的就称这个人是坨神。

小时候由于各家经济状况有限，一般给小孩子做衣服时就会做得大很多，这样可以穿时间长一点，衣服不合适穿起肯定别扭，加上小孩子不爱干净显得邋里邋遢，老娘最多的一句话就是你咋跟个坨神一样。

一、简介

妥神，重庆本土方言，一个已经淘汰出局的方言。但是，一经提及，上点岁数的人就会说：你说的妥神索，不就是现在说的杂皮，烂龙，天棒，耍娃，打滚匠吗？对了，妥神就是这几副“颜色”。　妥神，出生在旧社会。那些混迹于街头市井的小混混，那些在社会上搓手槌的小流氓，市民便称之为妥神。

妥神的形象很有特点，一目了然：一是吊儿郎当；二是游手好闲；三是无事生非；四是结帮斗殴。有了这四个标签贴在身上，市民百姓见了妥神，多会避而远之。在百姓眼里，妥神好比瘟神。被妥神缠上了，那就是个“巴倒烫”，猫儿抓糍粑——脱不了爪爪，叫你半辈子不得安生。

二、历史由来

有人考证过，妥神二字属于误传。妥神的正确写法应该是：軃神。軃神之軃，意思为“物下垂”。用今天的重庆话来说，就是吊甩甩，悬吊吊，很扣“吊儿郎当”的形象。只因軃字生僻，多人不识，口传之后，误为妥字，軃神便成了妥神。其实古人是常用这个軃字的。杜甫就有“江村野堂争入眼，垂鞭軃腔凌紫陌”的诗句。《聊斋志异》里也有“軃袖垂髻，风流秀曼”一说。

妥神之神，笔者愚见，当有两层含义。一是，妥神之神即神仙之神。妥神成天游手好闲，却有吃有穿，这不是神仙过的日子么？二是，妥神之神即神戳戳之神，意指神经不正常，行为不正经。“哪个正常人会去当妥神？”概言之，又想游手好闲，又想过神仙般的日子，只有神经不正常的人才想得出来，是为妥神。当然，此乃猜测，姑妄说之，请姑妄听之，不必当真。

值得一提的是，重庆的人民公园曾经有一专为軃神设立的“軃神桩”。人民公园前身名中央公园，1929年由川军师长潘文华建成。蒋介石迁都重庆，重庆成为陪都，中央公园更名为中山公园。解放后，中山公园遂更名为人民公园。当时的中山公园，是渝中半岛上唯一可供市民休闲之处，然軃神们也时时聚集于此，滋事闹事，弄得一个公园乌烟瘴气。为打击軃神的嚣张气焰，当局特在公园设立“軃神桩”，以警示軃神，惩治軃神。由此可见，解放前重庆的軃神还是很有“名气”的，有“軃神桩”为证嘛。解放后，軃神们开始“分流”，渐渐没了气候，人民公园的“軃神桩”也就退出了历史舞台。

姑苏城外寒山寺的全诗

《枫桥夜泊》，唐，张继，月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。这首诗我上小学的时候都可以背诵，一直到十多年前，和同事一起出游到苏州，游览了寒山寺，感觉对这首诗有了更加深刻的理解。行万里路，读万卷书。我的答案供你参考！

枫桥夜泊（张继）

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

        此诗精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。全诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。

“姑苏城外寒山寺”一句，出自张继的《枫桥夜泊》。全诗的内容是:月落乌啼霜满天，

江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，

夜半钟声到客船。

这首诗语言优美，生动形象。写景逼真，情景交融，在我国诗词的百花园中是一枝奇葩。值得我们每一位诗词爱好者去玩味。

全诗：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

这首诗是张继在爆发了安史之乱后，和很多文士一样逃到今江苏、浙江一带避乱，一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。诗人通过描写秋江月夜的美景，间接把诗人旅途孤寂的愁思寄托于景物抒发出来。

乡村医生何时退出历史舞台

2016年前,乡村医生将要退出历史舞台。首先，乡村医生主要承担基本医疗、公共卫生以及健康扶贫等方面工作。

其次，乡村医生作为我国医疗卫生体系不健全时代的过渡产物,在完成特定时期的特殊使命后,必将最终退出历史舞台。

最后，对乡村医生取而代之的是“助理执业医师”或者更高职称“执业医师”职称，他们将会科学的更好更优质的为乡村百姓服务。

乡村医生就目前的社会现状来说，还是不可能退出历史舞台的，因为有需求就有这个职业因为在有一些偏远落后的山村，没有专业的医生，只能靠乡村医生来救死扶伤，来应对一些紧急的情况，他们也有一定的医疗知识，只要这些乡村医生随着时代的进步，不断更新自己的知识，也可以达到治病救人的目的。

没有具体的时间表

乡村医生是农村医疗和公共卫生服务的关键力量。据统计，截至2019年底，中国乡村医生从业人数近150万，分布在全国3.6万个乡镇卫生院和61.6万个乡卫生室，担负着农村居民的基本公共卫生服务和基本医疗服务。

但是，乡村医生收入较低，年轻村医流失严重，留守岗位的医生年龄大多在50岁左右。

“2015年，国家推行实施订单式定向培养，要全面铺开还需要一个漫长的过程。从整体上看，乡村医生面临青黄不接的状况。尤其是目前部分地区实行乡村医生退出机制一刀切，即乡村医生到60岁后办理退休手续，收回乡村医生执业医师证。这既加剧了村医荒的问题，又造成乡村医生退休后无事可干的尴尬局面。”刘庆民说。

他说：“这些乡村医生在本地积累了大量病人，病人们来求医，不看病没法向他们交代；给他们看病，又涉嫌非法行医，陷入进退两难的局面。”

我国广大农村地区仍然存在着很多的乡村医生，乡村医生在现在的历史环境和背景之下，无法退出历史舞台，但是，随着经济的发展和城市化进程的进一步发展，乡村医生会逐渐淡出历史舞台，由于今年疫情的反复，所村医生的整治和调整工作会进一步加快，所以国家会在未来的舞蹈实验之内，将江村医生进行整治，然后调整将乡村医生纳入医疗体系的管理范畴

乡村医生就目前的社会现状来说，还是不可能退出历史舞台的，因为有需求就有这个职业因为在有一些偏远落后的山村，没有专业的医生，只能靠乡村医生来救死扶伤，来应对一些紧急的情况，他们也有一定的医疗知识，只要这些乡村医生随着时代的进步，不断更新自己的知识，也可以达到治病救人的目的。

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