如何看待现代社会中“范进中举”的现象-全椒县高中毕业证图片大全集

如何看待现代社会中“范进中举”的现象

在有限的资源下让最有能力的人才能让资源的效益最大！所以要有一个机制把有能力选出来！但随着时代的演化，目标失去了，手段却就保留了下来！导致个人的收益不是跟自己的能力成正比，而是跟自己的位置有关系！这样一来人们就不在提升自己的能力来优化自己所处的领域！而是怎么想尽心机挤进高收益的位置！很多国家就是这样，当所有人都要挤进食利阶层，即使门坎一再的提高但也无法阻止食利阶层的扩张，付利阶层的萎缩！直到食利阶层大到付利阶层承受极限的时候这个国家就会崩溃！

“十年寒窗无人问,一举成名天下知”对范进中举之事，元代人高明《琵琶记》中的这句诗写的是入木三分！

范进中举前，生活穷困潦倒，连乡试的费用都是借来的；中举之后，乡绅立即送来银两，不久良田豪宅，仆人成群。看，一个穷书生成功地完成了人生的逆袭！

1、文章出处。《范进中举》，选自讽刺小说《儒林外史》。《儒林外史》为清朝文人吴敬梓（安徽省滁州市全椒县人）所作，该书在中国文学史上，有着独特的地位，很多名家对《儒林外史》评价颇高，甚至认为该书绝不输于四大名著。

2、为什么说范进完成了一个穷书生的人生逆袭？

（1）范进中举前，因他是个“烂忠厚没用的人，又没本事”，家中除了妻子，还有个年迈的老母亲，所以生活贫困潦倒，时常遭到屠夫岳父的嘲讽、奚落。当他向岳父提出想借钱参加乡试时，岳父“一口啐在他脸上，骂了个狗血喷头”，说他是“癞蛤蟆想吃天鹅肉”，借钱给他参加乡试是“把钱丢在水里”；待乡试回来，家里已是三天没米下锅，老母亲“饿得两眼都看不见”，让他“卖了生蛋的老母鸡，换三升米煮粥吃”。

（2）范进中举后，先自己高兴疯了，又被屠夫岳父一巴掌打清醒回来。此时，家中挤满了人，有讨喜钱、要酒喝的报录人，有“拿鸡蛋、拿白酒、背斗米”送来的邻居，屠夫岳父也叫了个人一起“提七八斤肉，拿四五千钱来贺喜”，刚刚坐下，张乡绅的轿子就到了，先拿了五十两纹银，见范进“华居其实住不得”，给他一所房子，“在东门大街上，三进三间”；此后，“许多人来奉承他，有送田产的，有送门店的；；还有那些破落户，两口子来投身为仆，图荫庇的。到两三个月，范进家奴仆、丫鬟都有了，钱、米是不消说了。”

3、权利的“魔力”，帮助范进完成人生逆袭。

范进中举前与中举后的生活状况，可谓天差地别。但为何会产生这种奇怪的现象呢？

（1）中举，就是取得了做官的资格，以后可以拥有权力，后来的日子谁也预料不到，但中举的人可以做官是无疑的。在中国古代，官是天，是“文曲星下凡”，民如草芥，任“官”宰割。这时候巴结做官前而已持有“做官资格证”的举人是“低成本，高回报”的事，谁不做谁傻。就算做不了多大的官，对前来巴结的人而言，失去的也是微不足道”鸡蛋、白酒、米”而已，就算是张乡绅的“五十两纹银，三进房子”也是在自己能承受的范围进行投资，如同一支隐藏的绩优股刚出财务报表，众人追捧，直至涨停，预期能够得到高回报，就算没有高回报，也没有赔本的事。就是这些心理作用，让范进的生活产生天差地别的变化。

（2）夸张的文学写作方面

《儒林外史》本身已声明是一部讽刺小说，作为以“讽刺”为主要表现形式的小说，要没有夸张是不行的。《范进中举》一节中，

屠夫岳父的形象描写就充分运用艺术夸张的手法。范中举前，屠夫岳父的语言是这样的：

丢人现眼的现世宝、哪有你这样尖嘴猴腮当举人老爷的、一口啐在脸上、癞蛤蟆想吃天鹅肉等等；

待到范进中举以后：

称范进为“贤婿老爷”、才学又高，品貌又好、提七八斤肉拿四五千钱来道贺，为救范进不得已打了范进一巴掌，那只手隐隐作痛起来，“果然天上的文典星下凡，打不得的”，范进把张乡绅送的银子给他六两多银子，他先不敢要，后来又“千恩万谢，笑眯眯的去了”。屠夫岳父的夸张表现，画面感十足。

（3）社会现象的真实写照

在中国古代，隋唐以前，穷人家的孩子要进入权贵的“朋友圈”是天方夜谭；后来隋炀帝开创科举考试制度，为穷人开了个小门，通过科举考试，可以完成人生的重大转折，“鲤鱼跃龙门”一旦成功，生命随着迎来巅峰。“寒门”虽然难出贵子，但难归难，希望还是有的。古人家族里有人做官，哪怕是邻里，扯得上一丝关系的，都算“朝中有人”，事事好办；平常百姓，便是“人为刀俎，我为鱼肉”，一切只能听天由命。所以，有官员庇护的人和没人庇护的人，生存状态完全是可以说是“两个物种”级别的区别，这就是现实主义，是封建社会的真实写照。

4、吴敬梓本人是个屡试不中的秀才，祖上三代为官，为他留下“万两家产”，但他本人虽天资聪颖，饱读诗书，切屡试不中。既有钱，又考不中，为他提供了“讽刺”的先天条件；吴敬梓仗义疏财，慷慨大方，喜欢与朋友扎堆饮酒作乐，呤诗作赋，万两家产很快被他挥霍一空，最后病死在一条破床上。造化弄人，吴敬梓一生喜欢“讽刺人”，而他自己，最终又被谁讽刺？

安徽省第三代残疾证什么时候换发

第三代残疾人证（智能卡）换发工作，安徽省准备在滁州市和合肥市包河区开展试点工作，待时机成熟后，在全省推广；目前我省依然按照《安徽省残疾人证发放与管理办法（修订版）》（皖残联﹝2018﹞71号）办理新的第二代残疾人证。



2021年！第三代残疾人证的换发部分地区正在进行



安徽省自2020年12月底，按照由点到面、全体换发、稳步推进的总体安排，启动了第三代智能残疾人证换发工作，该工作拟于2021年全面完成。2020年1月，第一批第三代智能残疾人证试点发放工作，此次第三代智能残疾人证发放，金牛区残联按照成都市残联试点要求，遵循“由点到面、全体换发、稳步推进”的工作原则，为试点的凤凰山街道发放了155张第三代智能残疾人证。

残疾人朋友可以凭三代证乘坐市内公共交通工具，比如地铁、市内公共汽车，以及天府通提供的其他场景应用。

安徽省持二代证的残疾人换发三代证不需要进行重新鉴定。换证不需要提供任何资料和承担任何费用，免费发放第三代残疾人证。

从安徽合肥肥东走出来的国医大师，哪位是我国著名的中医内科专家

肥东是安徽省合肥市所辖的一个县，位于安徽的中部，它东连巢湖市和滁州的南谯区、全椒县，南濒巢湖，西与合肥的瑶海区、包河区、长丰县毗邻，北和定远县接壤。

肥东历史悠久、人杰地灵，素有“包公故里”之称，北宋名臣包拯（999年-1062年），字希仁，就是今天的肥东人。

包拯廉洁公正、立朝刚毅、不附权贵、铁面无私、英明决断、敢于替百姓申不平，享有“包青天”、“包公”之声誉，北宋期间，曾流传“关节不到，有阎罗包老”之语。

后世将包拯奉为神明顶礼膜拜，民间传说包拯是奎星转世，并以黑面形象出现在戏曲、评书之中。

就在这样一个“包公故里”-安徽合肥肥东，却走出来了一位国医大师，我国著名的中医内科专家韩明向。

韩明向，1940年11月出生于安徽肥东磨店乡的一户佃中农家庭，自幼家庭贫困，物质生活匮乏；非常幸运地是，1956年，年仅16岁的韩明向竟然被保送至合肥医科专科学校读书。

由于合肥医药专科学校以西医为主，所以韩明向主要接受了西医基础理论和临床知识的教育，仅学到一些简单的中医及针灸知识。

1959年韩明向又进入安徽中医学院深造，接受系统的中医基础理论知识教育；1970年以后韩明向即在安徽中医学院（现安徽中医药大学）任教，同时在附属医院开展中医和中西医结合等等临床一线工作。

韩明向现为安徽中医药大学第一附属医院名誉院长，主任医师，教授，2022年被授予第四届国医大师称号。

韩明向大师是我国著名的中医内科专家，长期从事中医药防治老年病及延缓衰老，擅长诊治呼吸病、心血管疾病及内科杂病。

在中医延缓衰老的研究方面，韩大师在国内率先提出衰老是人体全身性、渐进性、衰退性的变化观点，并认为衰老表现以气虚阴亏血瘀为特征。

在中医呼吸病、心血管疾病及内科杂病方面，韩大师根据因虚致瘀的理论，对慢阻肺、糖尿病、冠心病、老年性痴呆等常见老年病，进行了系统的临床和实验研究。

例如对于呼吸病，韩大师首次对肺气虚证进行临床分度，并提出气虚致瘀理论；首次提出充血性心衰的病机特点，为气虚血瘀水停；

又如对于冠心病，韩大师认为病态窦房结综合征的主要病理变化为心肾阳虚，其基本病理变化为阳损及阴、血瘀痰浊，认为即使是单味药治疗冠心病，也需辨证论治。

总结:从“包公故里”-安徽合肥肥东走出来的这位国医大师韩明向，是我国著名的中医内科专家。

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