雪心赋哪个版本好,乐山和鬼山有什么区别

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雪心赋哪个版本好

雪心赋哪个版本好,乐山和鬼山有什么区别

这个问题其实没有唯一的答案，因为每个人对于版本的要求和喜好不一样。
但是就个人的经验来看，东汉赵华所作的《雪心赋》应该是比较经典的版本之一，不仅文字优美，而且赋中所讲述的情感也很真挚动人。
当然，如果是学术研究需要，还需要看其他不同版本的《雪心赋》，做出更全面的分析比较。

这个问题的答案是主观的，因为每个人对于喜欢的版本都有不同的看法。
但从一般的观点来看，明朝柳永所作的《雪中悍莲图》是最经典的版本，被广大文艺爱好者所认可，流传至今已有数百年。
其次是南北朝时期的《雪中梅花赋》，相对于前者稍显黯淡，但也有其自己的独特之处。
总的来说，个人的口味不同，有喜欢其他版本的可能，但以上两个版本都是雪心赋中比较著名和受欢迎的版本。

雪心赋是本风水峦头派最经典著作，后有很多版本，其中明代徐试可的《地理天机会元》中卷一对《雪心赋》的解析，被称《图文雪心赋》。

而其他版本雪心赋，对其地理内容，多绘图解读，被称为绘图雪心赋

卜则巍《雪心赋》

（“五章”版本）

第一章山川理气

盖闻——

天开地辟，

山峙川流；

二气妙运于其间，

一理并行而不悖。

气当观其融结，

理必达于精微。

由智士之讲求，

岂愚夫之臆度？

体赋于人者，有百骸九窍；

形着于地者，有万水千山。

自本自根，

或隐或显。

胎息孕育，神变化之无穷；

生旺休囚，机运行而不息。

地灵人杰，

气化形生。

孰云微妙而难明，

谁谓茫眛而不信？（竹下翁注：“眛”读音mei，眼不明睛不亮，看不清之意）

第二章地理要略

古人卜宅，有其义而无其辞；

后哲着书，传于家而行于世。

葬乘生气，

脉认来龙；

穴总三停，

山分八卦。

存乎人者，莫良于眸子；

眛于理者，孰造于玄微。

惟阴阳、顺逆之难明；

抑鬼神、情状之莫察。

布八方之八卦，

审四势之四维。

有去有来，

有动有静。

迢迢山发迹，由祖宗而生子生孙；

汩汩水长流，自本根而分支分派。

入山寻水口，

登穴看明堂。

岳渎，锺星宿之灵；

宾主，尽东南之美。

立向，贵迎官而就禄；

作穴，须趋吉而避凶。

必援古以证今，

贵升高而望远。

辞楼下殿，不远千里而来；

乐山和鬼山有什么区别

乐山者，穴后衬托之山，正应穴场而衬托也。凡横龙穴，及凹脑侧脑没骨等穴，必要有乐山贴身相应。托帐于后，方为真切。若撞背来龙结穴，可不论乐。

鬼山者，是龙脉结穴之山背后拖撑的小山，鬼山多生于横龙主山背后。

龙入首是什么意思

千里来龙，在快结穴时，先束气过峡，忽然耸起山体，准备结穴，此段从父母山出脉到穴星山入脉这段束气距离就是龙入首。

　　来龙入首，是指龙脉融气入穴的形势与防方位。风水学用于垣局中观察察山脉到头终止之处，称为：“入首”。

　　来龙入首处要肥丰圆满，生气充融，才是发富发贵之真龙。龙脉来得绵远的山脉，发福也绵远；龙脉来得短促的话，发福也短促不长久。

　　入首方位，与穴局生旺必须相配。坎龙坐戌，艮龙坐申，震龙坐寅，巽龙坐卯，离龙坐巳，坤龙坐酉，兑龙坐亥，乾龙坐子。为犯龙上八煞，这样的龙变假穴，轻减富贵，重则破家绝嗣。徐善继在《地理人子须知？龙法》中说：“是则只知以形象定凶吉，不从入首处审慎详察，差以毫厘，谬以千里，遗害有不可胜言者。”

　　风水学是根据龙脉之势，又分飞龙入首、回龙入首、横龙入首、直龙入首、潜龙入首等；

　　飞龙入首：意思是龙脉到头，声势浩大，昂自高耸。如果四应皆耸拔而有情绕抱，主结大贵之高穴。

　　回龙入首：意思是翻身顾祖之回龙到头，如果得下砂逆转，明堂端正，亦可结佳穴位。

　　直龙入首：意思是龙脉虽有剥换，仍如贯珠串玉，直撞而来，气势俱旺，穴山之前必有余气而为褥，这样的结穴主发福迅速。

　　横龙入首：意思是龙脉结穴与侧身，穴山之后，须有鬼山、乐托之山为生气融聚之证佐，否则虽有形而不真。

　　潜龙入首：意思是龙脉到头，形潜于平地，结穴之地当于高一寸者为山，低一寸者为水之隐隐隆隆中细辩窝凹钳口，有众水环绕，这样才为真穴。

　　入首格龙在《地理条贯？入首格龙五行辩》中有详细论述：“入首格龙，术家所用五行不一，徐试可指归庵俱用正五行，如入首干金龙，左旋庚金局巳酉丑，右旋辛金局子申辰是也。倘正五行不合，方用双山五行。叶九生、张鸣凤，辟正五行，专用双山，如干亥、甲卯、丁未木龙，左旋木局，右旋乙木局，午寅戌是也。”

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